真实功德第三十一，什么是真实功德？接下来的经文所说，跟我们心里所想的一样吗？

其智宏深，譬如巨海。菩提高广，喻若须弥。自身威光，超于日月。

水表智，水往低处流，最终汇集入海。我们想得无量智吗？那就校仿水，身段儿往低处放，要谦卑。《易经》六十四卦，唯有“谦卦”六爻皆吉。菩提是觉，觉若须弥表觉性无上。威光表佛愿，愿超日月之明，也就是彻照。觉为体，愿为相，智为用。

其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不著如风，无诸障碍。法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空，大慈等故。如净莲华，离染污故。如尼拘树，覆荫大故。如金刚杵，破邪执故。如铁围山，众魔外道不能动故。

真实智慧的自受用是“其心洁白”，“忍辱如地”，“清净如水”，“炽盛如火”，“不著如风”，自受用的表现是“觉未觉”，“润众生”，“大慈等”，“离染污”，“覆荫大”，“破邪执”，“众魔外道不能动”。

“唯心所现，唯识所变”，洁白的心所现的必是清净无染的极乐净土。我们的心洁白吗？我们的心所现的世界是极乐净土吗？如果不是，是我们自己的心有染污，我们的贪嗔痴慢疑还没有放下，都是我们自己的错。

为什么会有人总跟我们过不去，总在为难我们？是我们那个心有挂碍，我们的那个“求好”的心，盼望得到幸福的欲求心在作怪。这个世界不是“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”，不是本自依正庄严吗？当下所现的一切相都是我们的自心所现，如果我们与我心所现的人事物有冲突，那是因为的“心”用偏了，那个控制的心、逞能的心、挂碍的心在起作用。如果我们总在与这些事相纠缠，去分别什么善恶、是非，即是陷入六道轮回无有出期。当我们从这些事相纠缠中解脱出来后，我们会发现，原来世界很大，世道很公平，“如是诸佛，各各安立无量众生与佛正道”，一切都是最好的安排。