于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德。

已经往生极乐世界的菩萨众是以什么方式来“歌叹佛德”呢？答案是：以为妙音歌叹佛德。那为什么前一句是“于虚空中共奏天乐”？虚空表无相，共奏天乐也就是要遵天道而行。

我们知道何为“天道”吗？“天道”即是自然法则，不以人的意志为转移，在“天道”面前是众生平等，无有高下。我们生活在世间，是在遵“天道”，还是在遵“人道”，亦或是在遵“自以为是”？

还是要举例说明，这个世界上的战争，从来都没有停止过，难道这也是“天道”吗？对，“天道”无善恶，“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“人道”有善恶，战争的胜利与失败对人有影响，对天，没有影响。善有善报恶有恶报是针对每一个个体人说的。“自认为是”是入邪见，我们如果总是认为自己在做“善”，在维护“正义”，在坚持公平与公正，而实际上总在用“双标”，对自己是一个标准，对他人又是一个标准，这样做的结果是六道轮回无有出期。

“微妙音”我们有没有听到过？我第一次听到“微妙音”是在十多年前，我听老法师讲《地藏经》时，老法师说，善恶之善也是恶。当时的这句话，真的入我心了，那个入我心的体会即是微妙，那就入我心的音即是微妙音。

经须臾间，还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛，则为广宣大教，演畅妙法。莫不欢喜，心解得道。

我在读这几句经文的时候，能够体会到用“心”与用“识”（头脑思辨，固有观念）的差别。“还其本国”指的就是回向自“心”。

为了纪念清华大学百年校庆而拍摄的一部电影《无问西东》，里面讲述了四代清华学子的心路历程，我在其中感受到了内心的真实，与“还其本国”的力量，是这股力量，让我们可以做到“无问西东”。“七宝讲堂”不在外面，而在于我们的内心，也就是我们的“六根”和“自性”。无量寿佛指的就是我们的“自性觉”，无量觉。我们见过“无量寿佛”“广宣大教”“演出妙法”吗？这是需要我们用“自性觉”去感悟的，是“心解得道”。

即时香风吹七宝树，出五音声。无量妙华，随风四散。自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍百千华香，万种伎乐，供养彼佛，及诸菩萨声闻之众。前后往来，熙怡快乐，此皆无量寿佛本愿加威，及曾供养如来，善根相续，无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故。

得天道者即是得“无量寿佛本愿加威，及曾供养如来，善根相续，无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故”。我们是不是已经“得天道”了呢？“道法自然”，“法尔如是”啊，“十法界本自依正庄严”，其中没有参杂哪怕是一丝一毫的自我意识（也就是妄想分别执着）。