皆愿作佛第十，从法藏因地第四到皆愿作佛第十，正好完成了一次轮回。我们再回想一下法藏成佛的缘起，是因“有佛出世”，而后“闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意”（这就是发菩提心），进而“弃国捐王，行作沙门”，“修菩萨道”，再往后呢？“发广大愿，颂曰：如来微妙色端严，一切世间无有等，光明无量照十方，日月火珠皆匿耀…愿我得佛清净声，法音普及无边界…亦如过去无量佛，为彼群生大导师…愿当安住三摩地，恒放光明照一切…纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”。《弥陀心经》是令无上菩提金刚种子生根发芽的心法，成就无上正觉究竟圆满佛果。

佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子，与五百大长者，闻之皆大欢喜。各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经。心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。

“阿阇王子，与五百大长者”是与会大众的代表，“闻之皆大欢喜”是听经闻法后的心里状态，“各持一金华盖，俱到佛前作礼”是心之所向，身随心动。“以华盖上佛已，却坐一面听经”，“心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛”，这是一颗金刚菩提种子已经种在阿阇王子与五百大长者的心田，等待生根发芽的那一刻。

佛即知之。告诸比丘：是王子等，后当作佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。

“后当作佛”表阿阇王子等此生成佛的机缘还没有到。即便是如此，“彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也”，说明我们此生有幸听闻此经，已经是非常殊胜的福报了。

我们的福报是怎么修来的，还不是多吃亏，多干活吗。我们往世今生所积累的福报，都换做这一世听闻世尊宣讲《无量寿经》的缘，我们可不要小看阿阇王子等，他们遇到的可是以后成佛作祖的缘啊，佛不度无缘之人。