愿当安住三摩地　恒放光明照一切

感得广大清净居　殊胜庄严无等伦

阿弥陀佛所摄受的西方极乐世界是怎么来的？那个“缘起”是什么？就是法藏比丘在因地所发的这个“大誓愿”偈颂即《弥陀心经》280个字。发无上正觉之心是因，成就西方极乐世界是果，其中的缘起即是法藏比丘闻世间自在王佛讲经说法！我们看看，讲经说法有多重要！待到我们“闻经开悟”时，要发愿啊，要发大誓愿，要遵照法藏比丘，在因地发无上正觉之心啊。

我曾经思惟过，还有没有比法藏比丘所发誓愿更殊胜，更广大无边的吗？至少到今天，我还没有发现。

我理解的“三摩地”是见到那个如如不动的心了，“三昧”是观照某个境界相时达到如如不动。前者所见的是“真”，后者所见的是“妄”，真妄不二即是证涅槃。再说得细一点，观“真”所见都是一样的境界，比如“凡所有相皆是虚妄”，“常照常寂”，“如如不动”，“三摩地”等等；观“妄”所见都是一切万法中的理事因果，是无量智。

因为疫情的缘故，我已经有一年多没有去见老菩萨了，这一年里有很多想法、看法、心得，都希望得到老菩萨的印证。我去年跟老菩萨有一个约定，我不成佛，老菩萨不能往生，老菩萨答应了，一定会为我作印证的。

“五十知天命”，人活到五十岁，对世法、人生都有了些阅历和体验，到该好好总结一下和“展望未来”，为“善逝”做准备的时候了。“六十耳顺”，是明了“天道”（自然法则，生存之道，做人原则），学会顺其自然，“顺世间故”了，该改的要改，该补救的要补救，再错过这个机会，就来不及了。人生最难面对的就是老苦、病苦和死苦，“敦伦尽分”是减少老苦、病苦和死苦的因，老得慢点，病得晚点，死得快点是果。

时间不等人，人生的每一天都不要空过，不能太自私，要把自己活成光，在照亮别人的同时也能照亮自己。