闻已受持及书写　读诵赞演并供养  最好的供养方式是依教奉行。

如是一心求净方　决定往生极乐国  这是修净土大乘。

假使大火满三千　乘佛威德悉能超  往生极乐净土大乘是大乘中的大乘，是通往一乘道的法门。

如来深广智慧海　唯佛与佛乃能知  闻佛说法与闻阿弥陀佛说法不一样啊。阿弥陀佛是无量觉，芸芸众生又有那个没有“无量觉”呢。比如，下雨打雷，我们与众生都能“觉”到吧？又比如我们不小心摔了一跤，身上疼吧？这都是本觉。那么怎么又迷了呢？迷只在妄想分别执着里，比如我们讨厌下雨，我们不想摔跤等等，我们的善恶分别心一起，“觉”就变成了“迷”，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼接踵而来。

声闻亿劫思佛智　尽其神力莫能测

如来功德佛自知　唯有世尊能开示  世尊是“过来人”，不但可以为我们演说正法，还能为我们作印证。

人身难得佛难值　信慧闻法难中难

若诸有情当作佛　行超普贤登彼岸  我们看到这句经文有什么感受？我们有没有发愿“当作佛”呢？，如果已发此愿，则受持此经将会“行超普贤登彼岸”！此经是“顶法”，是“诸佛如来无上之法“！

是故博闻诸智士　应信我教如实言  “博闻诸智士”是对我们所说的，我们能信吗。

如是妙法幸听闻　应常念佛而生喜  我们闻此经能生欢喜心吗。

受持广度生死流　佛说此人真善友  我大概是读到一千部左右时，惊奇发现原来“真善友“是指”与佛比肩“的意思。《论语》开篇，”有朋（志同道合的人）自远方来，不亦乐乎“，这是唯心所现，是“学而时习之，不亦说乎”之后的境界转变，“人不知而不愠，不亦君子乎”，则是君子随缘教化所产生的效果。

我们再一起回顾一下这品经文偈颂，这是世尊再颂扬谁？是在颂扬受持此经的第一弟子们。世尊对弟子们最终的期望是什么？是“受持广度生死流，佛说此人真善友”。