障碍五：其五者，世间人民徙倚懈怠。与“徙倚懈怠”相对应的是“本无动摇，能生万法”。西方极乐世界是怎么建立的？答案是法藏比丘因地发心、至心精进、具足行愿、积功累德，最后圆满成就的。

不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!

错的道路千万条，我们没有必要去一一讨论，“最胜之道”仅此唯一条道。

天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。

我在这里提示大家注意“独佛知耳”，为什么不说还有“菩萨亦知”？答案是，佛眼具足，而菩萨还做不到！

教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

这就是佛眼见世人的生活状态——“痛不可言”。

如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。

这又是世尊在劝诫我们，我们都听懂了，都信了？难！难！难！如果我们要是真的信了，那么“生出离心”、“发菩提心”就在那个“信”的当下立见。我们有没有真信、切愿、发菩提心，一向专念，只有我们自己最清楚。我们在受持此经的过程中，得此经加持，得诸佛如来加持，再用此经为自己作印证，错不了！