浊世恶苦第三十五，这又是在说凡夫的境界，佛提示弥勒菩萨要认清世间法“浊世恶苦”的本质。这个“浊恶”是因为我们的心上有垢污，所现的境界相自然就是“浊恶”，“唯心所现”啊。

佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。

此处所说的五恶，是指障碍我们心得开明（即明心见性）的五大障碍。

何等为五：

障碍一：其一者，世间诸众生类，欲为众恶。

我们看到这个“欲”字会怎么想？世间凡夫，有几个不把“欲”，也就是“爱欲”放在心上呢？又有谁真正明了“欲为众恶”呢？！

强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。

世间凡夫有几个心里没有一点想“逞能”的心？被欲望牵引，欲“强者伏弱”者多（霸凌者），能做到“强者扶弱”者少。

其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。

这个我们承认吗？我们当下的生活是我们累世修来的，无一不是“实报”，那个“实报庄严土”指的即是我们当下所见到的境界相。

世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。

“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”，这是自然规律，不以人的意志为转移。无论我们是否把“业”放在心上，它都是存在的。

大家注意了，业分两类，一是满业，而是引业。满业是不能转的，即便是佛菩萨现前，也帮不了我们，这就是业满则果报必定现前。引业指的是临终最后一念，最后一念善则生善道，最后一念恶则生恶道，对于我们这些修净土的学人，临终一念很重要，非常重要。