善知集灭音声方便。不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中平等勤修。究竟一乘，至于彼岸。决断疑网，证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通。得一乘道，不由他悟。

这段经文值得细解。“善知集灭音声方便”，集灭音声都是相，凡所有相皆是虚妄，那么佛法是相吗？当然是，所以佛法也是虚妄。佛法因因缘而生，众生有什么病，佛给出什么药，药到病除。如果病都好了，药也就没有用了。“善巧、方便”都是药，对于没有病的人，药不但没用，吃了还会有害！那么众生的病根（迷惑）都在哪里？答案是妄想分别执着，而不是身体或者环境。

“不欣世语，乐在正论”，这个太难了！能听懂的人，我们不用讲；听不懂的人，讲了也是白讲。

“知一切法，悉皆空寂”，“生身烦恼，二余俱尽”，我现在只要是在想世法，就会生烦恼（妄想分别执着现前）。那也不能不想，怎么办？答案是提起“观照”。“知一切法，悉皆空寂”就是我提起“观照”，“放下烦恼的提示牌”。只要我们还生活在这个世界上，世间法是不能逃避或者放下的，我们职责范围内该做的事，一件都不能少做，不但不能少做，不好好做、认真做都不行（敦伦尽分）！那么应该“放下”什么？答案是应该放下“妄想分别执着”，这些都是有的没的东西，都是障碍我们“本自具足”的智慧自然显现的“垢污”。

“于三界中平等勤修”，就是随缘、自在，“悉皆增上”。

“究竟一乘，至于彼岸”，“一乘”即是一佛乘，也就是法藏比丘所修之“最胜之道”。

“不由他悟”就是“自得心开”。我们在受持此经的过程中，会经常体验到“不由他悟”的妙用。