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(2018-06-24 16:42:53)
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分类： 古代汉语 |
谈谈“石径斜”与“鬓毛衰”的读音
作者：子乔
【内容提要】：“远上寒山石径斜”的“斜”应该读“邪xié”，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”应该读“摔shuāi”。个人在一般场合读诗，采用“霞xiá”和“催cuī”这种流行的读法，也不应算错。但是，现在的小学课本、教参均已明确标注读“xié”和“shuāi”，所以小学生的家长们要注意，应该让孩子按课本的注音读。朱熹的“叶韵（协韵）”理论不可取。我们今天读古诗文，应使用现代习惯的读音（普通话或方言），而中小学在校学生要使用规范的普通话读音。用方言读诗，也只适合于个人，而不具备推广的可行性。
（一）
杜牧的《山行》是一首很有名的诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”第一句的“斜”字，我们小时候学的，都是念“霞xiá”。当时的课本并没有注音，都是老师教的，可是这几年的小学课本、教参，读音都已经明确标注为“xié”。
因此家长们要注意了，这首诗孩子在幼儿园或者从其他渠道或许已经学过，可能是按读“xiá”学的，所以平时应该多让孩子按课本注音“xié”去读，以免考试遇到时改不过来。有些老师出题，喜欢出这些课本里的新规定和容易读错的的字音。与此类似的，还有贺知章《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，过去习惯读“催cuī”，现在小学课本已经明确标注读“shuāi”。
小学生按课本注音读诗，顺理成章，不必多说。这里想简单谈一下其背后的问题，就是宋代朱熹力主的“叶韵”理论（“叶”同“协”，即“协韵”）。
朱熹在读《诗经》的时候，碰到很多不押韵的韵脚，当然在《诗经》产生先秦时代，它们都是押韵的，但是由于语音的变化，到了宋代就不押韵了。于是，朱熹就主张，不管这个字在宋代的正确读音是什么，为了押韵好听，都要强行读作一个押韵的音，即使这个音是根本就不存在的，这就是“叶韵”。比如在某些句子里，“南”字要读“尼心反”，“仪”字要读“牛河反”。然而，这些音都是当时并不存在的，相当于现在把“南”读成“您”，把“仪”读成“俄”。这种“叶韵”理论，对后世影响很大。
随着时间的推移，后人读唐诗宋词，也跟宋人读《诗经》一样，很多原来押韵的地方都不押韵了，于是有人就主张继续“叶韵”，更改字音以求押韵。把“石径斜”的“斜”改读为“霞”，就是典型的一例。我们小时候，老师就是按这种处理方式教学的。但是，“斜”字作“倾斜”的意思，从古至今就一个标准音，上古音为喻纽鱼部，中古音为“似嗟切”（《广韵》），推导今音为“xié”（普通话）。【子乔按：另有一音“以遮切”，推导今音为“yé”，仅用于“斜谷”这个地名，《现代汉语词典》未收，《古代汉语词典》有收。】
关于这个“斜”字的读音，有关人士分为两派：
一派认同朱熹的“叶韵”理论，认为应该读“霞”，当然他们也知道普通话里没有这个音，但是他们认为押韵好听比遵守规范更重要，其中还有一些人认为应该用方言进行教学，某些方言里有读“霞”的。这一派大都是从事古典诗词研究、创作的人，属于文学圈子。
另一派则认为，古今语音变化是很自然的，不必强行更改现在的读音去追求押韵，“复古主义”不可取。而且，“斜”这种情况在古诗词里有很多，除了押韵，还有平仄问题，要改都应该改，可是都改就乱套了，根本没有推广的可行性，也没有一种方案能适合所有情况。
比如“石径斜”的“石”本是入声字（仄声），而现在的普通话是平声，如果“斜”读“霞”，那“石”该怎么读呢？难道变调或者去学某种方言？杜甫《登高》的韵脚“哀āi”、“回huí”、“来lái”、“台tái”、“杯bēi”，今音韵母不同。为了今天读起来押韵好听，难道要把“回”读成“huái”，“杯”读“bāi”？前者还可以勉强讲通，“回”同“徊huái”，后者就是“不知所云”了。这种情况有不少，涉及的字较多，如果都“叶韵”，会凭空造出一堆多音字。
后一派有很多人都是从事古汉语音韵学研究的，属于音韵学圈子。其中，由北京大学教授郭锡良、唐作藩、何九盈等编著、王力、林焘校订的经典教材《古代汉语》，就明确反对朱熹的“叶韵”理论：
“……同一个字，意义上没有什么不同，只要不合自己的口语【子乔按：指《诗经》的韵与宋代口语不合】，就可以任意改读，完全没有客观的标准。朱熹的根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，不懂得古韵是发展变化的。……今天我们读古书,一般可以只用‘目治’（眼睛看），如果要读出声来，也完全可以用自己习惯的现代汉语语音（普通话或方音）。……由于语音的发展变化，古代用韵的地方，今天用现代语音读起来不押韵、不和谐了。距离我们时代越古的，不和谐的地方也越多。这是很自然的。……我们还讲了反对朱熹的‘叶音’说，批评了为求和谐而强改字音的主张。清初的顾炎武在古音研究上有很大的成就，但他研究古音的目的是为了‘举今日之音而还之淳古’，主张用古音诵读古诗。这是一种复古主义的观点，是不可能实现的，也是不足为法的。”（商务版《古代汉语》修订本，第1056-1076页）
这几位作者、校订者都是中国著名的古汉语音韵学家，王力先生更是大师级的学者。郭锡良、李玲璞主编的另一版《古代汉语》教材又进一步指出：
“以前曾有人用自己构拟的中古音标过唐诗，但如果照此吟出来，恐怕谁都听不懂。用普通话来吟诗词，由于古今声韵调的差异，当时谐和的平仄到今天已有许多不谐和了，这尤其以韵脚的不谐为突出。因此有人犯了新的‘叶音’毛病，譬如朗诵杜牧《山行》，就有人主张把第一句‘远上寒山石径斜’的‘斜’字读成‘霞’音，以求得与后面‘家’、‘花’两个韵脚的谐和。这样做其实比朱熹读《诗经》高明不了多少。所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。”（语文社版《古代汉语》，第1011页）该书的另一位主编李玲璞先生笔名李圃，是著名的古文字学家。
我认为，古典诗词在整体上属于文学，但是韵律方面的问题，无疑属于音韵学，应该重视音韵学家的意见，小学课本将“斜”明确标注为“xié”音，应该就是根据后一派的观点做出的调整。
有人说“霞xiá”是“斜”的“古音”，这是一种误解，这个所谓的“古音”也是不存在的。古代没有录音机，我们现在只能知道，在某一时期，哪些字是同韵的，比如唐代“斜”、“家”、“花”的韵母相同，但是它们的实际读音，我们并不知道（知道相对关系，不知道绝对读音）。音韵学家们通过各种手段，可以“构拟”出古代的字音，称为“拟音”，但这只是一种有根据的推测和模拟，并不能认为就是当时的真实读音，而且同一个字，不同学者的拟音往往并不相同（这种拟音无法得到实证，因而很难完全达成共识）。
比如，“斜”的中古音拟音大都是“zia”，而“家”的拟音则有“ka”（王力）、“kɣa”（郑张尚芳）、“kɯa”（潘悟云）等等多种，“花”的拟音则有“xwa”（王力）、“hɣua”（郑张尚芳）、“hʷɯa”（潘悟云）等等多种。注意，这些音标都是音韵学上的“国际音标”，不是汉语拼音，也不是我们学习英语用的国际音标（英语国际音标只是前者的一个简化的子集），没有专门学习过的人是读不出来的。那些言必称“古音”、“古韵”的人，也未必都会读。所以，说“斜”的古音为“霞xiá”，是没有根据的，现在的某些方言里倒是有。【子乔按：以上音标的某些特殊符号可能会显示不出来，被吃掉了。】
个人在一般场合读诗，怎么读是个人的自由，用方言无可厚非，甚至用所谓的“古音”也未尝不可，“xiá”这个流行的读法，也不应算错。然而，一旦涉及影响到很多人的“标准”问题，特别是小学语文教学，还是应该以规范的普通话为依据。现在，不但在权威的商务版《现代汉语词典》里，“斜”只有“xié”一个音，就是在商务版《古代汉语词典》里，“xiá”的读法也已经被标注为“旧读”，所谓“旧读”，意思就是现在已经废除了。如果小学生读书、考试用“xiá”音，严格来说就只能算错了。
至于“斜”的方言，也只是在一部方言里，其韵母的主要元音是“a”，有些大方言如粤语，“斜”的韵母反而是更接近于普通话“ie”的。所以，用方言读也无法作为统一的标准进行推广，而只能是个人的选择。
此外，从文化普及的角度考虑，也不应该在一般民众和古诗词之间设置更多的障碍。如果按前一派，也即“叶韵派”和“古音派”的观点和逻辑，往往是一首古诗词有好几个字需要做异读处理（包括韵脚和平仄），老百姓一张嘴就“错”，试问还有多少人会对古诗词感兴趣呢？是嫌热爱古诗词的人太多了吗？这样的话，古诗词就成了少数人的专利，成了他们在人前炫耀的资本。
自古以来，总有一些无聊文人喜欢给别人设置门槛儿。以前文盲多的时候，这个门槛儿是认字，一个字有四种写法，你都得会，否则就是没文化，简化汉字那是对不起祖宗。现在文盲少了，他们又在字音上做文章，甚至把一首普通的唐诗弄出四五个多音字，别人一张嘴就“错”，然后他再跳出来“纠错”。总之，他们需要永远高人一等。可是，真正的古汉语音韵学专家，如郭锡良先生等，却反对通过乱改字音来追求合乎韵律，反对用“古音”读古诗的“复古主义”，主张用今音读古诗，这岂不是很讽刺吗？
（二）
与“斜”字类似的，还有贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”第二句的“衰”字，以前老师往往教读“催cuī”，但是现在小学课本也明确标注读“shuāi”。不过，“衰”与“斜”的情况也有不同之处，“衰”的“催cuī”音，现在是有的，工具书一般都有收录。
综合《汉语大字典》（第3278页）、《汉语大词典》（第9卷第28-29页）、《现代汉语词典》（第223、1214页）等工具书的解释，“衰”的“shuāi”音下的意义主要是：“由强而弱”、“败落”、“减退”，以及一些引申义，如“衰老”、“鬓发疏落变白”、“枯萎”等；而“cuī”音下的意义主要是：“等次”、“差别”、“递减”、“减少”、“下”、“丧服”（同“缞”）等。
其中，《大词典》的“shuāi”音下有“减退”义，同时“cuī”音下有“减少”义。《大字典》的“shuāi”音下有也“减退”义，但“cuī”音下无“减少”义。同一个例句《战国策•赵策四》“日饮食得无衰乎？”，在《大字典》中被用于“shuāi”音下的“减退”义，在《大词典》中则被用于“cuī”音下的“减少”义。两者有一些分歧。
从意义上看，如果《大词典》“减退（读shuāi）”和“减少（读cuī）”的区分无误的话，那么“鬓毛衰”的“衰”读“cuī”也是可以讲通的，就是头发减少了。但是，我认为“减退”和“减少”的意义极为接近（注意不是“递减”），今天“衰减”的“衰”仍读为“shuāi”，《大词典》作这种区分可能是有问题的，《大字典》就没有这种区分。更重要的是，《大词典》的“shuāi”音下有“鬓发疏落变白”的义项，而且明确地将“乡音无改鬓毛衰”作为例句，这就有意思了。同时，《大词典》还收录了“衰（shuāi）白”一词，解释是“人老体衰鬓发疏落花白”。
可见，“鬓毛衰”的“衰”除了“减少（疏落）”的意思，还有变白的意思。唐代张乔《望巫山》有“入关玄发夜来衰”，“玄发”就是“黑发”，也可证“衰”含有鬓发变白的意思，而不仅仅是减少，这个“衰”与“鬓毛衰”的“衰”意义完全相同。从上述工具书中，特别是《大词典》所收的词，我们也不难发现，“衰”读“cuī”时，除了同“缞（丧服）”之外，其主要意义是“等次”、“差别”、“递减”（为单纯“减少”义的很少），虽然与读“shuāi”的意义有关，但毕竟还是存在一定区别的。
综上，从意义上讲，“鬓毛衰”的“衰”应该读“shuāi”，意思是“鬓发疏落变白”，这是由“衰弱”、“衰减”、“衰败”、“衰落”引申而来的（“衰”都读“shuāi”）。
再看“叶韵”的问题。这首诗的韵脚是“回huí”、“衰”、“来lái”，如果“衰”读“cuī”，则全诗第1、2句押韵，第4句与之不押韵；如果“衰”读“shuāi”，则第2、4句押韵，第1句与之不押韵。那么试问：根据一般的原则，第1、2句押韵和第2、4句押韵，哪个更重要？以上两种读法，哪种在押韵上损失较小？显然，第2、4句押韵更重要，读“shuāi”的损失较小。
可见，即使从被一些人奉为圭臬的“叶韵”的立场出发，“衰”也应该读“shuāi”。再进一步，与其把“衰”读成“cuī”，还不如把“回”读成“徊huái”，这样第1、2、4句就都押韵了。上面提到的杜甫的《登高》，“鸟飞回”也可以读成“鸟飞徊huái”，这样该诗第1、2、4、6句都能押韵，但第8句的“杯bēi”在普通话范围内不好处理，只能硬读成“bāi”了。当然，这是从“叶韵”的立场出发，我自己并不主张这么读。
（三）
最后再回到小学语文上，古诗文中某些存在多种读法的字，到底应该怎么读？我认为应该按照以下优先顺序处理：
1、课本有注音的，应该严格按照课本注音读。家长不要跟课本较劲。
2、课本没有注音的，应请教老师，按老师教的读。因为老师手里有官方的《教参》，课本没有注音的，《教参》里可能有。家长也不要跟老师较真儿。如果老师不按《教参》的规定教学，那是老师的错误（不过这种情况不多）。
3、其他情况，老师和家长可以查一下《现代汉语词典》（必须是商务印书馆出版的最新版，因为经常有更新）。如果收录了某个音，而且其下有和课文的字义相符的义项，则说明这个音目前是被保留的，属于规范的普通话读音，课文的这个字就应该读这个音。如果《现代汉语词典》没有收录这个音，这个字又不是通假字，也没有特殊的意义，就是通常的意义，那么就应该按《现代汉语词典》所收录的、对应于这个通常意义的读音去读。
【子乔按：通假字不受此限制，如A通B，则大部分情况下，A就应该读B的音，哪怕《现代汉语词典》里A并没有这个音，但是一些人名和特殊情况除外。好在课文里的通假字一般都会有说明的。】
比如日常用语“衣裳”的“裳”，我们读“shang（轻声）”，但是这种读法只限于口语的“衣裳”这个词。除此之外，古诗文中的“衣裳”或“X裳”的“裳”都应该读为“常cháng”，如“著我旧时裳”、“云想衣裳花想容”、“身上衣裳口中食”、“初为霓裳后六幺”等等（明清白话小说不一定，要看具体情况）。其理由用最简单的话说，就是遵守规范，因为《现代汉语词典》同时收录了这两个音，用法区别说得很清楚：“1、裳 cháng 古代指下身穿的衣服……；2、衣裳 yī•shang 〈口〉[名] 衣服。”可见，“衣裳shang”的读法只限于口语，而且只能读轻声，也即“裳”字现在并没有“商shāng（一声）”这个音。
如果再深究一些，“裳”在古代字书里就一个音，《说文》：“常，下帬（裙）也。从巾尚声。裳，常或从衣。”《段注》引《释名》曰：“上曰衣，下曰裳。”意思很明白，“裳”和“常”是异体字，也即“裳”是“常”的另一种写法，只不过前者以“衣”为形符，后者以“巾”为形符，正如“裙”和“帬”的关系。“裳”和“常”最初的读音和意义完全相同，后来意义分化了，“裳”保留本义，“常”逐渐变为别的意思。“衣裳shang”是“衣裳cháng”的口语读法。
当然，如果将来国家把“裳”的“cháng”音废除了，改为读“shāng”（口语仍读轻声），我们按国家规定去读就行了，特别是学生，也没有必要较真儿。从以往的情况看，这也不是没有可能的。当然，即便如此，个人在一般场合读“cháng”也不应算错。
2018年6月23日 初稿
2018年6月25日 修改补充
子乔按：以下图片分别是：人教版小学课本、长春版小学课本、郭锡良《古代汉语》（商务版）有关叶韵、破读、特殊读音的观点。
http://s8/middle/001xcL5Lzy7lxtpx2kDaf
http://s6/mw690/001xcL5Lzy7lxo7A0tv35&690
http://s13/mw690/001xcL5Lzy7lvQ5rWj2bc&690
http://s7/mw690/001xcL5Lzy7lvQ64Pxse6&690
http://s12/mw690/001xcL5Lzy7lvQ6FrbJ1b&690
http://s10/mw690/001xcL5Lzy7lvQ8iLjP39&690
http://s9/mw690/001xcL5Lzy7lvQheIOc38&690
http://s6/mw690/001xcL5Lzy7lvQhH0vb05&690
http://s10/mw690/001xcL5Lzy7lvQi20iZ69&690
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