按照观虚斋教学课程体系的总体布局，九门课程中，除了普及课程之外，两门精品课程（“宗教智慧与大道养生”和“中国智慧·三教实修”）属于导论、通识性的课程，而后续六门课程则是儒释道三教的专业课程，三教中每一教都有两门课程，一门中级课程，一门高级课程。那么，“宗教智慧”与“中国智慧”这两门课程如何分工呢？今天对“中国智慧·三教实修”的课程设计有了一个明确的思路。

   “宗教智慧与大道养生”超越宗教门户之见，不是从某个宗教来立论，而是从观虚斋教学的整体体系出发，是对诸大传统宗教所蕴含的核心智慧与实修方法所做的一种综合整理与现代诠释。而“中国智慧·三教实修”，则是在进一步深化提升“宗教智慧与大道养生”课程的基础上，基于三教核心经典的诠释，对儒释道三教进行整体的导论。由此两门导论课程，即可以窥见观虚斋教学的整体骨架，观虚斋教学也由此两门课程“打天下”，奠定整个观虚斋教学事业发展的基础。

   “中国智慧·三教实修”课程的总体设计，除了“课程总论”与“结业仪轨”之外，主体部分分为四大板块：一是“四层结构广论”，以生命的四层结构理论总括一切修道的原理与方法，这也是衔接“宗教智慧与大道养生”的一个板块；二是“儒家修道论”，以《四书》、程颢、象山、阳明等为中心，概论儒家之修道要旨；三是“道家修道论”，以《老庄》、《吕祖百字碑》、《青天歌》、《乐育堂语录》等为中心，概论道家（包括道教）之修道要旨；四是“佛家修道论”，以《心经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《六祖坛经》、《摩诃止观》等为中心，概论佛家之修道要旨。

   这样一来，“中国智慧·三教实修”既是“宗教智慧与大道养生”的配套进阶课程，又是一门相对独立的中国智慧的导论课程，有自己的特色与系统。所以本课程虽然主要针对已经参加过“宗教智慧与大道养生”课程的老学员，同时也会吸收一些具备一定的修道基础对观虚斋教学感兴趣的新学员。

   观虚斋教学的专业课程，一般来说要等到观虚书院的完整道场建立之后，针对观虚斋教学的核心成员进行系统的教学时，才会完整地推出所有的观虚斋教学的中、高级课程。

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继孔圣绝学，传太上道脉，续佛祖心传，融三教于一体，会万化于一心。

观虚斋主戈国龙，学者，精神导师，观虚斋教学创始人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授。南京大学理学学士，北京大学哲学博士，中国社会科学院宗教学博士后，先后师从楼宇烈、汤一介和陈来等著名学者，研究领域主要集中于以宋明理学为中心的儒教研究、以禅宗为中心的佛教研究和以内丹学为中心的道教研究。多年来学修并重，佛道融通，致力于中国传统文化的现代转化与现代运用，继承传统，面向未来，成立观虚书院，发展观虚斋教学事业，为现代社会服务。

观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。

观虚书院将秉承“定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱”的观虚宗风，超越宗教形式与教条，激活宗教中的原初智慧与核心洞见，以无教派执着的普世性方式，传播诸法实相与道之真理，直指人心，破迷开悟！努力将观虚书院建成为传统与现代相结合、修道与生活相统一的人间道场，是尘世污泥中的莲花世界，是现代人朝圣的佛境。

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