生命本性境界的一幕幕画卷

  合卷冥思，顺着师父《道教内丹学探微》指月的手指，我看到了生命本性境界的一幕幕画卷。师父深入道教内丹学内在意义的探索，主要论述了“顺逆”、“性命”、“阴阳”、“有无”四大问题，独辟蹊径！让我于内丹学的义理之外，捡拾到内在宝藏的一颗颗珍珠，生命本具的光明又亮了一点点儿。人可以通过自觉的生命修养，与道合真，达至生命的超越与永恒。

  心外无物，陆象山说：“吾心即宇宙”，那么人可以选择给自心一片无云的晴空！念头即法身，不再妄想，没有烦恼，贪嗔痴慢疑即五智，清静自在。本来无我，无执可除；本自无事，缺憾即圆满。寂而照，照而寂，“有真灵之知而不落空”，空而不空，即有即无，不增不减，动静一如。身心一体，天人合一，一派太和。智慧而慈悲，饱满而充盈，一个满溢着大乐的无限的宇宙能量场。

  人本来即活在这个无云的晴空中，只是因为心迷了。心总是想从明空的觉性中逃离，相信自我与我执的真实性，是我们受苦的因。人类所有的灾难，都是由于错误的念头、思想、情绪，而这背后是不明因果与空性下的无明。只有转化了潜意识中执着的种子和现行的念头，才能不随业漂流，解脱轮回之苦。观照到我执心的非真实性，那只是镜中之自我的造作，它只能给人带来痛苦。那么扔掉它，有什么不可以？当觉性之光照在，我们的念头、思想、业习当下化为正念、正思、正行，有觉知地说，有觉知地做，有觉知地行一切事，则人不可能干坏事，唯有浩瀚的智慧和对众生的慈悲。师父曾说：“作为一个修行人，你先找到自己内在的中心点，在颠沛流离中有道的支撑，道不可须臾离也，先找到本。有了这个人生的支撑点，然后再发展外王的事功，这就是内外兼修，本立而道生。修行，让人成为主动的生命，能做生命的主人；不修行则为被动之生命，被业力撑控。”从错觉的认知里回到智慧心，当我们领略了内在的本性之美，我们就越来越脱离自我、我执心之操控，而能不带好坏、对错、喜欢不喜欢的评判，看到事物的真实相，妙用诸法在修行道路上让我们成长。“万物皆备于我”，一切皆我友，我的资粮，我的助伴，助我进步！

  我们能与世界相处的方式，就是调心——心能转物。所谓的心能转物，即是你在面对任何对象、境遇时，都能与三宝在一起，都欢喜庆祝，并心存感激！通过逆返修炼，性命双修，我们把握阴阳，明通造化之机，以“觉悟”的究竟圆满的境界对待有限人生的种种情境和问题，缺憾即圆满，尘世即净土，不以外物伤和气。一切境遇，如师言：“当有则有，当无则无，而有无都不住，有无都不着相。无心无为，无我无碍”。应物不迷，是生命最大的神通！当生命回归太虚体性，由有限消融于无限，从小我之心变道心，达至能量的开花。我们成为“为万世开太平”之洪流中的一分子，纵浪大化，生命走向超越与永恒。这是心之力，也是心之解脱。

纯粹意识之光充满宇宙

  在这无云的晴空中，天地人融为一个完美的整体，生命呈太和态，纯粹意识之光充满宇宙。“顺逆”章中，师父谈了顺逆互化的生命宇宙演化观，谈了生命还本还原之工夫和现代意义。我认识到返本还原是人改变命运、生命进化的核心秘密武器！尤其是意识状态的转换与进化，直接关系到我们的生命存在状态和潜能开发。师父说：

 在内丹学的修炼过程中，精神意识的运用就是具体实现生命逆向演化的根本机制，一切修炼的共同要素，在于意识的能动作用。‘炼心’二字，是千真万圣总总一个法门’，‘修性’固然是直接对意识用功，‘修命’又何尝不是通过意识的观照而起作用？

  师父在这里指出了顺逆功夫一个至上的法门是“炼心”——意识观照心之变化，由散乱、昏沉的意识状态回归觉知、觉醒的意识状态，由“向外执实”的意识状态，回归性体之无限的“虚意识”状态。

 人之有碍、烦恼皆因意念滞住，自设罗网。精神生命分元神和识神，识神即后天的分别意识。元神，在师父的讲解下，我理解为“虚意识”。师父说：“虚意识就是与道为一的意识‘本源’。”我们的轮回都是因为意识种子现行的一念心。其原因有二：一是执意识里的对象为实，看不到空性的本质，而念念向外流转。二是“虚意识”之光太弱。即无明的业力大于觉性之光的强度，当下不能转念，要随业漂流一会儿。而转念时间长短，跟定力有关。人经由虚静功夫，由执着于自我的“实意识”进化到无限的“虚意识”，由部分有限意识的人进化到完全有意识的人，生命进入了全新的天地。如师言：

“云散虚空体自真，自然现出家家月”，随着人心之静，万物亦从“并作”而“归根”，这并不是说我改变了万物的运动状态，而是说我的意识状态改变了，关联于意识中的“意向对象”也相应地被改变了。我的“心动”，万物就“并作”；我的“心静”，万物就“归根”。万物不在我的意识之外，万物是我的意识中的对象，故万物的意义随心而转，心动则物动，心静则物静。物静即物恢复成为其本来的自己，不再受意识作用而被干扰，物显现其本来面目。

 回归生机盎然之无限体性，也即无云之晴空，真我不受实意识干扰！虚，为意识之无碍；有，为意识之创造。即虚即实，虚实互化，心如如不动。无心，无为，万物顺遂，万物得其所宜！也就是说，当我们时时处于觉醒的纯粹的意识状态，念头自生自消融，人生也就本无烦恼。意识于因缘蕴集、与时俱化的变化之流，如《灵源大道歌》所言“照体长生空不空，灵鉴涵天容万物”，当相即道，性相不二，而达至天地人一体之超越境界。

  太虚意识带来智慧的增长。无限的虚意识是遍知的。如师言：“若能虚静，即能超越尘世的有碍，回归道体的无限……心待太虚，神妙不测，与万物贯通，具广大无比的智慧妙用。”“越是无为的意识，就越‘有意识’，意识本身自觉的程度就越高。”虚静功夫带来智慧的增长，觉醒的人知自己，知别人，知天道！知空性，知无常，知因果不昧……了了常知！这种智慧是人类精神稀有的开花。我尚在修行的路上，通过跟随师父的修行，生命有很大改变，较以前更清醒、觉知了，但离全然的觉醒尚远！有时，我感受到师父觉知力非常强，常常是我的一个起心动念，逃不过他的法眼，他帮助我觉察，让我相遇平常所见不到的那个自己。

（未完待续……）