清醒地生活,就没有固定的标准。

有一次，我对某人发了火，大骂了他一顿。此人愤愤不平：“身为一个导师、教授，你怎么会如此表现？”我骄傲地回答：“身为一个导师、教授，你不需要判断我，只需要去问自己我这样做对你有什么启示。”

许多人只会拿自己设定的导师、教授的标准来要求我，希望我合于他们的期待，他们告诉我，一个道人应该如何如何：不能发脾气，不能享受美食，不能收费教学……这实际上并非把我当导师，而是要当我的导师。如果我真是导师，我自然知道该如何表现自己；如果我不是，也用不着按照你的导师标准行事。

重点在于当下的行动、当下行动的品质；至于结果如何，则一切都是最好的安排。整体比你更清楚地知道什么是你最需要的结果。

你所欲求的结果未必真是你所需要的，接受整体的安排，一切都好。

如果你有智慧，所有的失败都可以是另一种意义上的成功；如此一来，你就立于不败之地，超越结果之成败了。

欲望的意义就是让你认清它的本质，从而超越之。

这需要有意识地经验并加以智慧的辨析才能认清，欲望的本质就是无法被满足的；真正认清了，回归真正的自性圆满，你就可以不需要经历它们而直接超越。

真正重要的是你清醒而非无意识地假装清醒，在清醒觉知时自己会决定是去体验还是中止某个欲望。只有当你昏睡时，才需要严守戒律，控制欲望。

平时加强定慧力之培养，情绪来时你才能真记得觉照；真觉照时，情绪已没有“我”参与，它就如乌合之众，烟消云散了。

问题在于，情绪来时，我们并不真能保持清醒，而是随境流转了。

清醒时你不可能做坏事，因为坏事的标准就是你昏睡状态下做的事。

清醒的时候，你才能全然地生活。从理论上说，全然存在是无我的，有我即有限相对，非全然也。但你是否真的全然？这不是理论能解决的。理论上我们已经解释了，剩下的要去体悟了；这是自知之事，如果你不知道什么是清醒状态，你就没有清醒过。

这就是修行的进步：变得越来越清醒，越来越有意识。这不是时间的问题，不是等到某一天就会自动发生，而是你当下就必须去警觉，去清醒地全然地生活！

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继孔圣绝学，传太上道脉，续佛祖心传，融三教于一体，会万化于一心。

观虚斋主戈国龙，学者，精神导师，观虚斋教学创始人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授。多年来学修并重，佛道融通，致力于中国传统文化的现代转化与现代运用，继承传统，面向未来，成立观虚书院，发展观虚斋教学事业，为现代社会服务。

观虚斋教学是继承传统、融会新知的新型教学体系，呈现了一种系统而又开放的全新框架，任何宗教或无宗教背景的人士都可以从中获得一种对精神成长与灵性奥秘的普遍问题与根本原理的理解和掌握，并超越诸修行方法间的藩篱而进行更深入和有意义的探索。

观虚书院将秉承“定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱”的观虚宗风，超越宗教形式与教条，激活宗教中的原初智慧与核心洞见，以无教派执着的普世性方式，传播诸法实相与道之真理，直指人心，破迷开悟！努力将观虚书院建成为传统与现代相结合、修道与生活相统一的人间道场，是尘世污泥中的莲花世界，是现代人朝圣的佛境。

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