我们这个时代，科技发达、经济繁荣，人们的生活五光十色、丰富多彩；但表面繁华的物质生活背后，实隐藏着深重的“精神危机”。人们失去了与传统智慧的联结，找不到可以安身立命的精神家园。

越来越多的人将精神求索的目光投向了古老的宗教、投向了诸大传统的精神修炼，社会上升起了一股可以称之为广义的“灵修热”、“修道热”的思想风潮，各类宗教灵修的培训班也渐渐地兴旺起来。

“灵性市场”上的“刚性需求”，求道者精神意义上的“饥不择食”，与“精神导师”们的各类“私人欲望”相结合，导致了“灵性产品”的鱼龙混杂、参差不齐与灵性市场的混乱不堪。在“无形”的“灵性领域”，只要你敢于“自吹自擂”，炫耀自己的“神功异能”，就总会有大批心甘情愿的“信众”来追随。

许多人一头雾水地“扎入”了这股“灵修暗流”之中，学了很多年，花费了不菲的物质财富，却南辕北辙，离精神的解脱越来越远，反添了无数的身心障碍。

究其原因，全在于我们从一开始就没有走在正确的道路上，没有下功夫去获得根本的“正见”；缺乏正见的修行，就无异于“盲修瞎练”。

另有一部分人，则长期局限于思想探讨、理论求索之中，热衷于探讨“游泳技术”，却从不下水练习；没有选择适合自己的方法“真修实证”，也就无法领略内在生命的无限风光。

有鉴于此，我们推出了观虚斋教学的精品课程：“《宗教智慧与大道养生》”。这门课程扎根于诸大宗教传统的智慧精髓，同时又结合现代人的精神需求，将理论与实践完美结合，让学员通过这门课程的学习，了悟超越宗教表相的核心智慧，开启实修实证的道路与可能性。

《宗教智慧与大道养生》课程的系列讲录就要出版了，这是值得庆祝的。《宗教智慧》系列之书有其独特之处：

一、在所有的“讲道”之书中，大多数是“讲经”的记录，很少有系统讲“一门课程”的。而学者所写的书虽然比较系统，但又没有“讲道”的灵性品味。《宗教智慧》系列，都是讲课的记录稿，但其清晰的思路、完整的体系又具有学术专著的品格。

二、将理论教授与实修时的随机开示融为一体，既体现了这门课程“理论与实践相统一”的特色，也使这一系列书具有独一无二的“味道”。我们可以读到许多的“禅修开示”，也可以读到许多的“理论辨析”，但同时兼备两者的书实不多见。

三、一般地，同一门课程只会整理成一本书；像这样将同一年内、同一门课程的四次讲录整理成四本系列之书，亦属首创。虽然四本书的核心精神是一致的，但因为是随机讲解，每本书的重心又有所不同，每次课程都有某些新的独到的发挥。由于这门课程高度的浓缩性，读此系列之书正好可以增加读者系统理解“宗教智慧”的可能性。

四、《宗教智慧》系列之书，展示了贯通诸大宗教传统的核心智慧，可以帮助人们建立基本的“正见”，奠定灵性世界观的“基石”。由此我们可以真正进入宗教智慧的“内线”，得到深入灵性奥秘、畅游智慧大海的“钥匙”。

五、《宗教智慧》系列之书，提供了灵修世界不同“版本”、不同“范式”下的实修路径与实修方法，由此我们能找到一条属于自己的实修道路，并沿着这条道路迈向真实的觉醒境界。

《宗教智慧与大道养生》课程是“观虚斋教学”的“总论”、“导论”，也是观虚斋大力向社会普及的精品课程。这门课程已经开了5期，今后还要继续开下去。我们可以根据“灵修市场”上的“供求关系”来决定开设这门课程的“频率”。

目前，观虚斋教学的重点还在推广《宗教智慧与大道养生》课程，同时也为后续课程做好更充分的准备，在适当的时候陆续推出观虚斋教学的后续系列课程。

观虚斋教学的后续课程，包括两门中级课程（《修道概览》、《学佛通说》）和三门高级课程（《孔圣绝学》、《太上道脉》和《佛祖心传》），主要是针对已经参加过《宗教智慧与大道养生》课程的老学员。不同于《宗教智慧》课程的是，后续课程将不再重复，每门课一般只讲一次。我将把每一门课程都当作是一个研究课题，做好精心的准备。每讲一门课程，就将其讲录整理成一本书。

重点在出书，书出来后也就不再重复开课了。出一批好书，即是“法布施”，可广利有情。毕竟，只有极少数人有机会亲身参加观虚斋教学课程。

观虚斋教学分成两大系列：一是观虚斋教学课程系列，二是“三教”经典讲解系列。观虚斋教学的后续课程之所以不再重复，还因为第二系列的“讲经”任务繁重，有很多的基本经典要做现代阐释。

我可以更优雅地走路，不必急于推出更多的课程，这样有更多的时间潜心悟道读书。

观虚斋教学事业没有任何的功利追求，也没有任何“做大做强”的“压力”。我们完全随缘而化，踏歌而行！

这一系列的课程及其讲录，只为“你”而来！你可以把这本书当成“灵修世界”的“旅行地图”与“实修指南”，无论你现在走在何处，你都可以在其中找到自己的位置，并选准适合你的正确方向坚定地前行！

戈国龙

甲午年闰九月十三日