今天几位练太极拳的朋友来访，听师父讲如何将太极拳转化到道；如何融道于太极拳。道无处不在；太极而无极，由拳入道。大家受益！

       他们是在我的影响下对师父感兴趣的，一位是我的太极拳师父朱先生，还有我的三位师兄天津蒋家骏太极拳研究会会长张先生，同时也是一位生产红木家具的企业家老总；二师兄宋先生，企业家；退休老干部赵师兄。几个人都打太极拳多年，于武术颇有造诣。

       坐定后，师讲了一些修道的基本原理和境界，然后说：“人体要阴阳两个方面合一，就是内丹讲的阴阳交媾，水火交媾。平时我们精神是向外发散，能量是向外流、向下流，精神向上发散。我们把这个精神比喻成火焰，火焰向上冒，能量比喻成水，水向下流，一个向上，一个向下，就分开了，那么你静心的时候，你把这个火，心火往下，就好像一个炉子一样炼丹，火在下面，能量在上面，这个时候，你就可以炼精化气，炼气化神，炼神还虚了。”

       这时张会长悄悄站起来到对面开始摄像，宋师兄也掏出了手机开始录音。

师并没有受到这一切的影响，他觉知着这一切的发生，非常归于中心，气定神闲，继续说道：“那么这个能量如果是液体的话，经过这个火的燃烧，它就变成气体，这个气就是一种能量的流动，真气的流动。那么你的身体有这种真气的流动以后，那就是最好的营养，运化你的全身！然后进一步再练气化神，就是你这个气、精的能量再化成精神的能量，你的精神就会饱满。再练神还虚，就回到那个道的境界，就达到一种超越的境界。这是道教修炼的一个基本的方式。太极拳本身是一个很好的运动，最终是练内功，我们刚才讲了阴阳合一，练太极拳就是合一的一个方式，精神和这个肉体的动作合一。”

       我们凝神听着。

    “平常我们的心不断向外发散，你今天想这个，明天想那个，胡思乱想！而我们不胡思乱想，我们就打瞌睡，这就叫无意识，这就是我们常人的两种状态，一个叫散乱，一个叫昏沉。昏沉就是无意识，散乱就是A、B、C、D、E……一直在外面转。那你练太极拳也好，打坐也好，你的意识状态是什么呢？就是要既不散乱，也不昏沉，这个心是专一的，同时是清楚的，觉知的，你既没有睡着，同时也没有胡思乱想，也可以说是无分别而有意识，这就是静心的状态。我跟新弘说，你做饭也好，买菜也好，活在觉知当中，跟打太极拳是一样的，在家里也得连上，你一天练一个小时、两个小时，那还是有限的，要在每一个生活当中训练这种觉知力，这就是一个修行的人，不光是一个小时锻炼，然后其它时间又是一样，那不行！就是你一天到晚要有一个觉知的心态，做什么，你的心要观照自己。这种观照自己，这种觉知，这种把自己的心焕发出来，清醒出来，不让它昏昏沉沉，不让它胡思乱想，这颗心是一个清明的心，这就是修道的进步。”

       朱老师请我和师教大家双盘打坐，大家纷纷起身坐到瑜伽垫上练习。

       坐好后，师又说：“这是打坐时的入定，生活中你还要活在当下，跟你现在所做的事情合一。你人在哪里，心在哪里，专注在当下，要把这个心能安住在当下。”

张会长很虔诚地：“有一个说法叫心领神会，道法自然。”

       师看着他，目光警觉而又特别定，说：“从宗教来讲，这个修炼的更高的意义，除了养生啊，活得身心愉悦啊，幸福、身心健康之外，就牵涉到我们人生的根本的意义的问题。就是我们人活在世上到底干嘛？佛教、道教等很多的宗教，都对这个人生的意义有很多的研究，其实有几千年的研究……我们的心为什么静不下来？根本来说就是我们人的一个执着，一个业力，什么都以自我为中心，都圈在“我”里面，以我的利益为中心，跟人斗，跟天斗，跟地斗，制造不断的矛盾。心就是向外发散。要看清楚这个宇宙人生真相，一切都是一体的，一切都是抓不住的，留不住的，而且我们最终这个肉体都是要死的，那就能够看破、放下，这种智慧的领悟跟打坐要结合起来。不然你永远静不下来，因为你生活中发生的事情，你都看不开，解不开。而我们所做的事情，所做的，所想的，都会在心田里面留下它的印记，就像种子一样。肉体虽然会死，心田里面的那些种子、印象都会带走，跟着你的下一世，这就是业力轮回。”

       朱老师一直微笑着凝神倾听，赵师兄开始很投入地静坐。

师又说：“我们执着的生命就是为自己造业，造业将来就受报。有的是这一世就受报，有的是下一世。那你修行就为解脱种下了一个因子，就是为人生建立了一个终极目标及意义，给心灵一个真正的安顿，找到精神的一个家！因为我们天天生活在这个世界上都是漂泊的，今天不知道明天，要找到生命真正的意义是什么！进入道的世界，你就能看清了，放下了，看世人争斗就像我们看蚂蚁一样，斗来斗去的。”说完呵呵一笑。