内在意识现象的世界是一个广阔而复杂的世界。就一个常人的生活世界而言，其意识的不同现象构成一般心理学及哲学现象学的研究对象；而就一个修道者进行自我观察、转化及所到达的觉醒境界的意识现象进行描述，就是觉悟的心理学。这种内观的经验及由此而产生的智慧洞见，乃是静心的知识、灵性的奥秘。若我们进行内在世界的观察并收集足够的数据，加以归纳整理，就可以建立一门“修道现象学”的学问。这种学问不需要任何外在的资料及专门知识，其观察的本身就是方法论，观察的经验与结果就是实验数据，将不同的意识状态、意识现象描述下来就是学问。这门学问与任何一门研究外部世界的学问都不同，它不是要认识外在世界，而是要认识人自身。只有达成人自身的自我认识，外部的知识才有归属和意义。所以这门学问不是为了外在功利的目标，而是有关一个人如何成为健全的人的内在心灵的知识，是最根本的素质教育课题。如同胡塞尔开创哲学现象学一样，我们也可以开创修道现象学；这门学科的研究随时随地都可以进行，而任何新的体验与灵感都可以及时地笔记下来。大量的笔记就构成了这门新学科的素材，同时也就成为演讲与著述的题材了。从事修道现象学的研究本身就是修道的过程，一个人进行内在世界的探索乃是一个无穷无尽、无限广阔的领域，你从此不再会无聊与孤单，因为任何的无聊与孤单也成为你观察与探索的对象，在此探索中就自然具有超越负面心理的因素与可能性。人生因此而多姿多彩，其乐无穷，因为“观心”的游戏不需要任何资源与条件，随时随地你可以和自己在一起玩这个游戏，而不断有新的收获、新的惊奇与新的视域。