禅之洞见在于，一切问题本来都是假的，你不需要通过各种方法与手段去解决这些问题。无论你怎么解决，这解决问题的本身又制造了新的问题，你一直在忙于解决问题的过程之中，你就永无真正解决问题的时候。

你只需要顿悟：没有问题，一切皆好。这里的“一切”就是真的指一切，包括你觉得有问题的地方也都是没有问题的。

根本的原因在于，这些问题都不属于“你”，它们是空性的，根本不妨碍真正的“你”。真正的“你”本来解脱、本来自在、本来空寂。

禅就是顿悟本来的自己，而了悟一切本自解脱。于是你就安然于当下的自己，接受一切的缺憾与圆满，让一切法平平地安住在自己的位置上，法住法位。你不去做任何的改变与移动，这一刻就是永恒，当下就是佛国净土，全体生活的本身就是无上的解脱。

凡觉得有问题需要被对治，有修道的方法与过程通向解脱，那么这就是禅宗所要超越的“二乘”有为之法，非顿悟究竟之无为法。一个问题会导致千千万万个问题，在你努力解决问题的过程中，你不断地在其中产生新的“得”与“失”，“希望”与“失望”：你的心就一直不能安定下来，就永远领悟不了“当下解脱无期待”的大圆满境界。

没有问题，一切都是；不求解脱，一切都好。这是最高解脱的心法，你需要去领悟其智慧精义。

你不要说你现实生活中有千千万万个问题，所以你无法解脱。是的，你有问题则需要去解决，这不是我要谈的层面；我谈的是“你”，你的问题不是真的属于“你”的，“你本身”、“你的本来面目”是没有问题的。

要进入新的维度、新的层面，要了悟本来没有问题的那个本性的存在，无得无失，不增不减；然后在世间得失不惊，增减随缘，游戏自在。

永远不要在“彼处”寻求没有问题的“净土”，因为这一寻求本身就制造了分裂，你已经离开了自性的家园了。唯一的解脱只能是此时此地本具的解脱，没有问题的国度已然实现，你只需要去认出这一事实：你本身即是你所要寻求的一切。