《＜摩诃止观＞之“圆顿”义》后 记

    本文成之草率，加以篇幅有限，诸多精义妙思只点到即止，使读之不免苍促之感。若圆顿义与大虚大师所谓“法界圆觉宗”；与密宗红教所谓“大圆满”；圆顿义理与甚深修持身心境界；以及由圆顿义理看所谓“性觉性寂之辩”等诸多重大问题，则非简短篇幅所能论及，后有机会，当作专著以详展之。

    研究佛学，或以历史考证，疏释文献义理源流；或以哲理思辩展示思想架构。此皆研究佛学之一途，无可非议；然以佛学之特殊性格，余以为上述二途之外，灵性修持身心体悟实为透彻理解佛学真理之根本途径。余虽不敢自诩已证圣境，然确是真修实悟间有身心之体验者，非仅作文字思想之了解而已。自觉觉他，解行相应，乃余所深以自期者也。

    三年问学于楼师，承蒙悉心指导，于佛学略窥门径。师恩浩大，不敢或忘，自当奋勇前行，不负所望。硕士学业之结束，亦博士学业之开始，学海无涯，吾何敢一日松懈，亦好学不倦自得其乐者也！

    仙境曾驻，多少奇思妙想；时过境迁，凡夫俗子依然。乃抒怀曰：

一

学未成家慕神仙，梦中菩提误平生

半份禅悦成心影，一缕书香度华年

 二

经论万卷等轻尘，悟道全凭一念真

大梦场中谁识我，歌舞繁华自在身

                                         戈国龙

                                    一九九六年五月于北京大学