王羲之庄子心得《兰亭序》

    王扉

说完武侠我们来谈书法。

考察两千余年的中国文化史，我们很容易发现，很多领域里的大师、宗师往往出身于道家。“诗仙”李白是道士，我们从他的名作《侠客行》（“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”）里，不光可以看到引用了庄子，而且还有老子功成身退的思想；“智圣”诸葛亮是道士，未出山前躬耕于南阳，人称“卧龙先生”；“药王”孙思邈也是道士，通老、庄及百家之说，其《大医精诚论》至今仍是习中医者医德入门的必读课；还有“书圣”王羲之亦是道士，其被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，用我们今天的话来说，其实就是一篇庄子心得。

《兰亭集序》篇幅短小，还不到四百字。我们全文抄录如下——

“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　

“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！ 　　

“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41位文人名士，在绍兴兰亭修褉（古代民俗活动，三月初三，到水边嬉戏采兰以祛除不祥）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已力不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。其字，后人称之为“天下第一行书”。其文，亦是中国古典散文里的名篇经典。

《兰亭集序》全文，很明晰地可以分出三部分：第一部分叙事，交代了这次聚会的时间、地点及群贤荟萃的盛况，以及兰亭周边景色，流觞曲水，天气宜人，畅叙幽情，实乃赏心乐事。第二部分从记叙转入了议论，从人际的交往与人生的短促议起，引出《庄子·德充符》里的“死生亦大矣。”个体生命的死生是一件大事。第三部分从议论转为抒情，王羲之口里说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，貌似不同意《庄子·齐物论》里的死生齐一、彭殇无别，实则是对庄子之说心向往之。感慨他逃脱不了人生的我执，达不到庄子的境界。所以，“列叙时人，录其所述”，有其深沉的人生意蕴，录述的是庄子的薪尽火传，个体生命的人生历程和体悟，并不会因肉体的“终期于尽”而一并灭绝，“后之览者，亦将有感于斯文。”斯文可传，斯人不朽。

我们还可以从现存的《兰亭诗》中王羲之的诗歌二章，可以看出王羲之体悟自然的大美，对庄子之说的大爱。“三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”诗中意境，可与《兰亭集序》互为注脚。

坊间有一种说法称，王羲之的书法之所以 “登峰造极”，与其家族以及本人信奉道教，书、道合一有很大的关系。据《晋书》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”道士的玄门日课，需要反复抄录经书。在书录经本的过程中，也就不知不觉地得到了老庄之说的熏染。

我们最后抄录一段王羲之的书论，来看看道家思想对王羲之领悟书道的影响有多深——

“夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。所资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沉静。夫心合于气，气合于心；神，心之用也；心，必静而已矣。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂是书耶？纵放类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意，此乃类乎效颦，未入西施之奥室也。故其始学得其粗，未得其精。太缓者滞而无筋，太急者病而无骨，横毫侧管则 钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨。及其悟也，心动而手钧，圆者中规，方者中矩，粗而能锐，细而能壮，大者不为有馀，短者不为不足，思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣。”

何谓“思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣”？

记得我曾发微博称：天下第一行书《兰亭序》，作者、书写者王羲之；天下第二行书《祭侄文稿》，颜真卿自曝丧侄之痛；天下第三行书《黄州寒食帖》，苏轼我手写我心，“哭途穷”心事无尽。今日书家无大家的原因在于，没有大师级的诗文修养，怎么可能成为大师级的书家？同为书法爱好者的好友郑筱天回复我说：三大帖原本只是“草稿”，却能登上中国书法之巅，那是因为在此刻，书法早不是炫耀的技巧，而是在完成与心境、情绪的契合过程。兰亭之行云恣意，祭侄之悲恸愤慨，寒食之沧桑苦涩。此时的字，已不是字，而是一种情绪，一种直指人心的抒怀。总而要之，就是两字：自然。

（摘自广西师大社即将推出的重点图书《化蝶：庄子的密码》，王扉著）。