何以解忧，惟有读老

文∕本刊记者 李惠萍

    近日收到一本新书，叫做《破玄——老子的密码（德经卷）》。这本书很特别，洋气、大气的封面设计，是台湾设计师Brin chen的手笔，书末还有台湾著名作家陈念萱的盛情推荐。想来这是因为，在两岸，读老是热点，解老是显学吧！

    著者王扉的头衔很多，国学才子、资深媒体人、时事评论员、《凤凰周刊》创刊元老……当然，也是本刊特约撰稿人，不过笔者更愿把他看作一个“超级校书郎”。当今之世，人们纷纷忙着出书立言，却忘了为往圣继绝学，正所谓出书者众，读书者少。所以，校勘变得比写作更难得。堪堪王扉是个精细的学人，他的校勘辨误功力渗透在字里行间，十分迷人。

    在中国的历朝历代，先王先贤打好基础之后，后人只需萧规曹随、垂拱而治，历史上把这种治国之道称为“守成”，并认为是一种美好而理想的境界。读书学理也一样，最怕远离先哲本意而随意解说，嘚啵越多危害越大。所以，让我们随着王扉的笔锋，从马王堆出土的帛书本《老子》出发吧。

    老子是什么人？老子是一个先知，他了解中国人。这意思是，就算你没读懂老子，你也脱离不了已经定型并被老子发现和分析过的传统文化DNA。譬如我们看《神雕》，快剑轻裘是我们对于传统少年侠士的固有印象，然而，一个提溜着重型钝剑到处溜达的独臂帅哥，在读者印象中竟然绝不是一个神经病。因为，大家都似懂非懂地认可“大巧如拙”的道理，而这在几千年前就被老子看透了。

   《老子》是怎么来的呢？据说，因关令尹喜固请老子在隐居之前尽书所学，老子便把所学所思写下来了，共五千余言、八十一段，正是老子平生惟一著作《老子》，据王扉考证，又叫《德道经》，而非《道德经》。老子用最精炼的语言讲述了所有修身养生、治国安邦之道，就篇幅而言，这实在只算是段子，好比今日的微博，但语言贵精不贵多，所谓微言大义也。纪晓岚说，世间的道理都被古人说尽了，再著述也超不过古人，何必多此一举。既然轻易立言不足取，自从老子写了微博，无数人学习、转发、分析、解说，都是很值得提倡的，只可惜，转着转着，解着解着，也就走样儿了。

    南怀瑾说，道家是药店，王扉说，《老子》是医典、药典。既然跟医药相关，那似懂非懂的危害就大于不懂。王扉在致力于解老的芸芸众生中打开了一条通路，很好很及时。在书中，你可以发现，著者胸有丘壑，上下求索，比对引用了大量古书资料，字字有来历，句句有道理，然后才有《破玄》。这告诉我们两个重点：原来老子可以这样解；解老若不从最根本的考古文物出发，便会跟老子的本意背道而驰。

    才子是危险的，学者是危险的，才子加学者是危险的平方，因为越是权威，越容易让人盲从和人云亦云。那么，一个媒体出身的学者型才子会否别开生面？王扉说，媒体人习惯于“把复杂的东西用普通人能理解的、生活化的方式很生动地呈现出来”，这是写新闻的方式，也是他写书的方式。所以，在本书，你看不到貌似高深又权威的语言，作者就是一个亲切的邻家男生，他用证据而不是权威说话，自然容易让人思考、让人接受。同时，王扉深深体会了“道可道非常道，名可名非常名”的道理，决不追求字字对译的“译文”，而以求意近为要，在本书中列入“通解”而非“译文”——单这两点就足以令人“内牛满面”，谁再说媒体人“没有文化”俺跟谁急。

    以此，在《破玄》一书，你能看到怀疑的精神，颠覆的精神，通而不俗的分析和文风。所以，这本书适合一边吃爆米花、巴达木一边看，因为它又香又容易消化。

   在解老的同时，王扉还是脱离不了媒体人的本性，在书中用很大篇幅撰写了一大堆与《老子》有关又与时事相连的时评，也把与此有关的评论失误寻章摘句地列了出来并一一分析。如他讲到“是故不欲琭琭若玉，硌硌若石”一句时，引用了名嘴老石的微博“要警惕的马太效应：贪官淘汰清官，刁民淘汰良民、妓女淘汰处女……”，并太息一声回复曰：这不是马太效应，这是逆向淘汰。的确，不知这位大哥是怎么想的，“贪官淘汰清官”明明是劣币驱逐良币的逆向淘汰，绝非强者愈强、弱者愈弱的马太效应。所以说，在王扉的笔下，你能读懂老子，也能读懂当下。

   不要再人云亦云了，读读《老子》原典、学会怀疑吧！当然，必须配合《破玄》来读。

  （见刊《台海》杂志2010年6月号，总第48期）