古籍里的石牌之三十二----清戏曲家诗人舒位与石牌

舒位，字立人，号铁云，直隶大兴县人，有《瓶水斋诗集》，据光绪十二年刻本，诗集中有石韫玉撰《舒铁云传》，以及陈文述撰《舒铁云传》，陈裴之撰《乾隆戊申恩科举人揀选知县舒君行状》，萧抡撰《舒铁云孝廉墓志铭》。舒位十岁能文，24岁于1788年考中举人，后家道中落，曾侨居湖州乌镇沈观察家中十年。因“贫无以养，去客河间太守王朝梧幕中”。后王朝梧“黔西观察”，舒位同往。嘉庆二年1797年，贵州南笼府爆发“南笼起义”，朝廷令云贵总督勒保率军镇压，舒位随同王朝梧到了勒保军中。舒位的才华得到勒保赏识，“数召至军中，与计事”。

《瓶水斋诗集》共十七卷，收录作者诗二千多首，其中第六卷收录丁巳年1797年诗137首。据本卷诗可知，1797年（嘉庆二年），二月一日，舒位与王朝梧“自燕入黔”，有诗《午后发新野县迷路夜行至樊城则鸡唱天》、《卧龙冈作》、《岘山羊太傅祠》、《转斗湾》、《舟行望襄郡诸山作》、《石簰村》、《丫髻庙》、《沙市是章华台故址》、《晓雨荆州渡江》等诗，即从襄阳乘船一路南下到了荆州，此诗《石簰村》即是作者乘船经过石牌镇时所作。这里，舒位和王昶、吴翌凤一样，均将“石牌”写为“石簰”。

石簰村

舵楼花鸡啼月黑，船娘梦醒桃花国。

开船滑笏水有声，柔艣一枝划春色。

我坐襄阳下水船，船自开时我自眠。

梦遲水急船摇去，昨夜匆匆泊何处。

依稀记得石簰邨，吴头楚尾销人魂。

他年此地重来觅，只有邨名无梦痕。

由此诗可知，舒位那一夜是在石牌泊舟，就像明正德年间王缜的《泊石牌》、清乾隆王昶与赵文哲“泊舟登岸”、清乾隆间吴翌凤的《晚泊石簰》一样，均在石牌停舟。同时需要注意，他当时是跟王朝梧一同乘船的，随王朝梧去贵州赴任，当时同行之人肯定还有很多，就像王昶和赵文哲，当时是随云贵总督去云南征缅，他们同行之人一定不少。这么多人，停留石牌，会在石牌购买生活所需吗？而石牌的百姓们，应该也是见惯了这样的场面吧。石牌的百姓们，一生在这个码头集镇生活，见到了太多的往来商船，也见惯了太多的往来官员和官员们的大船，他们应该就像平常一样，看着来来往往的商人与官员，波澜不惊，平淡地生活着。往来再多的商船与官船，在他们眼中，就像是升起又落下的星辰一样平常。

舒位是一位很有才华的人，可惜不得志，一心想考进士，却多次落弟，直到去世时都没考中。在父亲去世后，为了生计而奔波，在这种困苦中，他却在文学上取得了非凡的成就。在《清史列传》中有舒位的传记，文中记载他在贵州写下了《谕黄砦文檄》，“苗人识字者，读之皆哭拜”，谋反的苗人因此解散。因为此文，勒保顺利平反叛乱，可以说功不可没。他还有《乾嘉诗坛点将录》，将乾隆嘉庆年间的著名诗人对应《水浒传》中一百零八人，将当时的著名诗人进行了一个排位。以袁枚位置最高，比作宋江。还有，比如，将自己对应“没羽箭”张清、将王昶对应“入云龙”公孙胜、将赵文哲对应“天目将”彭玘等等。

他同时还是一位戏曲家，有《瓶笙馆修箫谱》。这样一位才华极高的人，在嘉庆二年乘船经过石牌，并停留一晚，还在此写下了一首诗，为石牌的历史文化增添了重重的一笔。请热爱自己家乡的人，记住这些为石牌留下诗文的人吧！奔流不息的汉江水，你沉默不语，包容万象，请你告知我更多在石牌留下诗文的人吧！

 附我目前找到的诗：王缜的《泊石牌》，鲁之裕的《石牌早行》、王昶的滇行日记与诗作《自汉江至江陵道中作》（组诗）、黎兆勋的《石牌镇感事》与《崇果寺七铜佛歌》，吴其濬的《泽口》、王景彝给周鲲化题写的《题周熙楼叔祖画墨兰》、吴翌凤的《江行遇雪》、《晚泊石簰》、《舟中望马良山积雪》、《舟夜二首》、《江行杂诗六首》、舒位的《石簰村》、赵文哲的《自汉水放舟南下即事二首》与《雨》、师范两次行船于汉江钟祥段时留下的数首诗、吴晟的《诒园》、许兆椿过汉江时写的数首诗、刘士璋给石牌吴氏家族写的十多首诗，等等。（吴其濬、舒位、吴翌凤、姜晟、王昶、赵文哲、师范、许兆椿均在《清史列传》或《国史列传》中有传）