古籍里的石牌之十六----历史上的三位名人

              一、王作楫

石 牌 曾 经 有 两 座 桥，一 座 叫 王 家 大 桥，一 座 叫 古 稀 桥。
 

王家大桥，《石牌镇志》上介绍说，在今昌政自来水公司蓄水池处。康熙中，邑绅王作楫建，光绪中改为三孔石桥。于1964年拆毁，石料修了石牌大闸。

同治版的《钟祥县志》卷二桥梁记载：（县西）五里之石牌王家桥，康熙中邑绅王作楫建 。

乾隆60年《钟祥县志》卷二桥梁记载：（县西）五十里之石牌王家桥，康熙年间邑绅王作楫建。

乾隆6年《钟祥县志》卷二桥梁津渡记载：王家桥：石牌，在县南五十里。

民国版的《钟祥县志》卷三桥梁记载：王家桥，石牌，（钟祥）城西五十里，清康熙中邑绅王作楫建。光绪中 改建木桥，今为汽车必经之道。（应该有误，王家大桥实为石桥）。

由上可知，建桥人名叫王作楫，是康熙年建的。这个人，在《钟祥县志》上是可以查到的。

乾隆60年《钟祥县志》卷九制科：例仕：王作楫，霑益州知州。

同治版的《钟祥县志》卷九选举表下：例仕例职，王作楫，霑益州知州。

民国版的《钟祥县志》卷十八荐 绅 表：荐绅表五，历代文武官职汇表，仕进，王作楫，霑益知县。

《安陆府志》卷十三，例贡：康熙九年（1670年），王作楫，霑益州知州。 

再看光绪《霑益州志》

卷一学校：庙学自移州治于交水未有定处，康熙六年知州王作楫、学正黄世椿置今地修建。

卷三秩官：知州，康熙，王作楫，湖广钟祥人，监 生，三年（1664年）任，名宦，有传。
 

卷三名宦：王作楫，湖广钟祥人，康熙三年任。（截图）

卷五艺文上：《重建庙学碑记》，王 作 楫，康熙五年州牧。

乾隆《云南通志》

卷七学校，庙学，霑益州，本朝康熙六年知州王作楫、学正黄世椿修复。

卷七书院：西平书院，在霑益州南门外，本朝康熙四年知州王作楫建。

卷十八秩官二：霑益州知州，王作楫，湖广人，监 生，康熙三年任。

道光《云南通志》卷一百二十秩官志六之二，循吏下曲靖府：王作楫

道光《许州志》卷五官师职官：王作楫，湖广钟祥人，康熙十七年（1678年）任。

民国《许昌县志》卷九官师下：知州：王作楫，湖广钟祥人，十七年任。

雍正《河南通志》卷三十六职官七：各直隶州知州，许州，王作楫，湖广钟祥人，康熙十七年任。

由上可知，王作楫，1664年任云南霑益州知州，1670年例贡，1678年河南许州知州。 

                                二、陈万殊

古 稀 桥，《石牌镇志》上介绍说在今石牌教育办西200米。

同治版的《钟祥县志》卷二桥梁记载：古稀桥在石牌西北三里许，里人陈万殊年七十,戒 子 孙 勿 为 觞 糜费，集 其 资 捐 以 成，桥因名古稀桥。乾隆二十四年建。

乾隆60年《钟祥县志》卷二桥梁记载：古稀桥在石牌西北三里许，里人陈万殊年届七十,戒 子 孙 勿 为 觞 糜 费，集 其 资 捐 以 成，桥因名古稀桥。乾隆二十四年建。

民国版的《钟祥县志》卷三桥梁记载：古稀桥，石牌西，（钟祥）城西五十三里。清乾隆三十四年里人陈万殊建。万殊年七十,移 称 觞 资 建，故名。 

由上可知，建桥人名叫陈万殊，只是对这个建桥年代，相差了十年，一个1759年，一个1769年。应该有一个是误写。

另有一块石碑《重修凤台寺前后佛殿碑记》，碑上写明重修的“监 修 领 袖”之一是“陈万殊贯一氏”。由此可知，陈万殊即陈贯一，贯一应该是字。

看来，陈万殊当时在镇上有一定号召力，才能带领大家一起重修凤台寺，而且肯定是有相当的财力的，才能又修寺（1754年）又修桥（1759年。此时他正好七十岁）。 

                                 三、邓佳荃

再看石牌《重修凤台寺前后佛殿碑记》的“监 修 领 袖”另一个人“邓佳荃方泽氏”，这是与陈万殊一起修凤台寺的邓佳荃，方泽应该是他的字。此人在钟祥县志里也是可查的。

乾隆60年《钟祥县志》卷十二义民：邓佳荃，如图

乾隆60年《钟祥县志》卷十 恩封恩荫 附：邓佳荃，都司开运之祖，赠昭武大夫；张氏，开运之祖母，赠恭人；邓鎧，都司开运之父，封昭武大夫；文氏，开运之母，赠恭人。

乾隆60年《钟祥县志》卷九制科：邓开运，庚辰（1760年）武举，候选都司佥书；邓开弟，辛卯（1771年）武举。

乾隆60年《钟祥县志》卷十四列女下：余氏，武举邓开弟妻，……弟无子早世，……立嗣延祀……

乾隆60年《钟祥县志》卷十九：五律：《夜次丽阳》，国朝邓开弟，邑人。

同治《钟祥县志》卷十二：邓佳荃：……乡里德之，复喜骑射，教诸孙为有用之器。

由上可知，邓佳荃，1754年修凤台寺，1760年长孙 邓开运中武举人，1771年 次孙 邓开弟中武举人。邓佳荃、邓鎧 均被封为昭武大夫。

因此，邓佳荃当时也是镇上一位受人尊敬的人，和陈万殊一样能够带领大家修寺，并且善骑射，乐善好施。最后被封为昭武大夫，为四品官员。恭人也是四品封号。

以上三位的事迹，也从一个方面证明了，当年古镇，民风淳朴，乐善好施一直都是人们骨子里的精神，整体人文素养较高，而且整个古镇的经济实力雄厚，才能一次次重修崇果寺。