今者幸闻如来悲愍末劫众生，无力断惑，特开一信愿念佛求生净土法门，俾一切若圣若凡，同于现生，往生西方。则已断惑者，高登补处。尚具缚者，亦预圣流。实为如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。上而等觉菩萨，不能超出其外。下而逆恶凡夫，亦可预入其中。故得十方共赞，九界同遵。况我等凡夫，捨此将何所恃乎。

近来世乱已极，天灾人祸，频叠降作。国运危岌，民不聊生。具正知见者，皆知此世界非安隐处，西方极乐世界，乃我本有家乡，于是作归家计，同修净业。

又虑临终自力薄弱，无人辅助，及眷属无知，破坏正念，以致仍留此界，不克往生，由是大家提倡饬终助念之事。

现在有幸听闻到佛祖悲愍末法时代的众生，根性陋劣，无法靠自力断惑证真，所以特地开启一个信愿念佛求生极乐的净土法门，让一切众生，上至圣贤，下至凡夫，都能在这一辈子命终的时候，往生西方。

往生极乐的时候，如果是生前已经断惑的，那就能够有机会直接成为一生补处菩萨，如果还没有解脱烦恼束缚的，也已经进入圣人预科班，不再退转。

净土法门实在是佛祖一代时教当中最为特别的法门啊，能够三根普被，利钝全收。

上至等觉菩萨，连文殊菩萨普贤菩萨都不能超出其外，下至五逆十恶的重罪凡夫，也能纳入其中。

所以得到十方诸佛共同称赞，九法界都共同遵循，何况我们这些五浊恶世末法时代的陋劣凡夫，如果舍弃净土法门，还有什么可以作为真正的依怙呢？

近来世道乱到极点，天灾人祸，层出不穷，国运岌岌可危，百姓生计艰难，具足正知正见的人，都知道这样的世界不是安隐之处，西方极乐世界，才是我们的本有家乡，于是纷纷计划回老家幸福养老，所以共同修行净业。

由于担心临终的时候自力薄弱，没有人来辅助自己保持正信净念，而且又担心眷属无知，破坏自己念佛求生净土的正念，导致自己悲惨的继续滞留在娑婆世界，不能顺利移民到极乐星系，所以大家纷纷提倡临终助念的事情。

若绍兴，余姚，云南，上海各佛学会，或订立章程，或阐发利弊，必期于令命终者决定得生西方而后已。此心此事，诚堪钦佩。

李圆净居士，犹恐过为简略，或致人不介意。因会萃各处章程，及诸言论，又复採取古今发明临终利害等文，并近来因助念故，遂得往生之事证，厘为四篇。第一饬终章程，第二饬终言论，第三预知利害，第四饬终实效。乃名之曰饬终津梁。

祈光作序。光年届古稀，学无所成，窃恐一气不来，又复轮回六道，则其苦何堪设想。因兹灭踪长隐，专修净业，庶不致平常为他人说者，自己反无其分，令无知者因兹谤法，以堕恶道也。兹于将入关前，接得伊书，不禁有感于衷。爰为撮举净土法门之大意，及助念之利益，以期世之学佛者，咸各注意。庶可大畅如来普度众生之本怀，亦堪成熟自己多劫培植之胜因矣。

这段以叙事为主，内容比较直白，为了节省时间，末学就不分享了。

出自：

《印光法师文钞》四卷、

续编《文钞》二卷、

《增广印光法师文钞》

南无本师释迦牟尼佛

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