长者若达多悭贪堕饿鬼缘

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中。有一长者。名曰若达多。财宝无量。奴婢仆使。象马牛羊。不可称计。时彼长者。值行观看。到只桓中。见佛世尊。三十二相。八十种好。光明普曜。如百千日。庄严其身。心怀信敬。前礼佛足。却坐一面。听佛说法。心生欢喜。还归辞家及诸眷属求索入道。

佛祖在给孤独园，舍卫城有位若达多长者，财产数不清。有一天，他到给孤独园，见到佛祖相好光明，光彩照人，于是生出信敬心，顶礼佛祖，听佛说法之后，生出欢喜心，于是就回家辞别家人，要求出家。

时诸亲属。都悉听许。还归白佛。求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落法服着身便成沙门。时诸亲族及诸人民。以其先是豪富之子出家入道。竞施衣钵种种所须。既得之已。生悭贪心。不能施与同梵行者。其后命终。堕饿鬼中。还守衣钵。

他的亲属都同意了，于是他就去拜见佛祖，请求出家。佛祖说：来得好啊，比丘。于是须发自落，法衣著身，成为沙门。

若达多的亲族和人民，因为他是富豪之子出家的，于是大家都争相来布施衣钵和其他各种物品。

若达多比丘得到供养之后，却生出了悭贪之心，不愿意布施给其他同修。他去世之后，堕入饿鬼中，还守着他的衣钵。

时诸众僧。见其去世。开其房户欲收尸骸及以衣钵阇维羯磨。而此室中。见一饿鬼。身如燋柱。状貌可畏。守此衣钵。无敢近者。时诸比丘。见是事已。往白世尊。具陈所见。于是如来。将诸比丘。来入室中。语饿鬼言。咄无惭愧。汝于前身。出家入道。贪着利养。不肯惠施。今堕饿鬼。受此丑形。汝今云何。不生惭愧。故复还来。仍守衣钵。呵责悭贪多诸过咎。能令众生堕于恶道。

众僧见他去世了，就打开他的房门，准备收殓尸首和衣钵。发现他的房中有一个饿鬼，面目很可怕，守住他的衣钵，没有人敢靠近。

当时，其他比丘见到这个场景，就去禀告佛祖。佛祖就带领大家进入若达多比丘的房间。

佛祖对饿鬼说：你真是无惭无愧，你前世出家办道，却贪着利养，不肯布施，你现在堕入饿鬼，受这样丑陋的形体，你为什么不生出惭愧心，却还来守住你的衣钵呢？

佛祖呵责贪着名闻利养的各种过失，能够让众生堕入恶道。

之前有个人贪着名闻，整天忙于追求影响力，结果把癌症招来了，发现在死亡面前，名闻利养一点正面的作用都没有，阎王爷不会因为你的微博有很多粉丝就让你多活几年，现在癌症似乎暂时好了，希望贪名利这个心病也能早点好，如果心病不好，癌症搞不好还会再来。

佛即为其种种说法。心开意解。深生惭愧。即以衣钵。舍与众僧。于其夜半。便取命终。更受余形。堕飞行饿鬼中。端正殊妙。着诸璎珞。庄严其身。身出光明。照于只桓。陵虚游行。与天无异。来诣佛所。前礼佛足。却坐一面。佛即为其种种说法。心开意解。欢喜而去。

佛祖为饿鬼说法，他心开意解，深深地生出惭愧心，于是就把衣钵布施给众僧，他当晚就命终了，投胎到飞行饿鬼，长得很漂亮，身上放出光明，这个估计是飞行罗刹，罗刹通常长得漂亮，夜叉长得丑。

这位飞行饿鬼在虚空飞行，好像天人一样，来到佛祖面前，顶礼佛足，佛祖为他说法，他心开意解，欢喜而去。

于其晨朝。诸比丘等。白言。世尊。昨夜光明。照于只桓。为是梵释四天王乎。二十八部鬼神将也。为是他方诸大菩萨来听法耶。佛告比丘。非是释梵二十八部诸神王耶。乃是舍卫城中。大富长者。出家入道。近日命终。堕飞行饿鬼中。赍持香花。来供养我。是其光耳。佛说是缘时诸比丘等。舍离悭贪。厌恶生死。有得须陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿罗汉者。有发辟支佛心者。有发无上菩提心者。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

第二天早上，诸位比丘问佛祖：昨晚有光明照耀给孤独园，是梵天王、玉皇大帝还是四大天王？还是二十八部鬼神大将？还是他方佛土的菩萨过来听法？

佛祖告诉大家：不是玉皇大帝、梵天王、二十八部神王，昨晚是出家的大富豪若达多，今日去世，堕入飞行饿鬼，拿着香花来供养佛祖，昨晚是他发的光。

佛祖说这个故事时，大家都舍离悭贪，厌离生死，有的证了初果乃至四果。有的发了辟支佛心，有的发了无上菩提心。

大家听到佛祖所说，欢喜奉行。

经文出自：西土圣贤撰集·第1317部

撰集百缘经十卷

吴月支优婆塞支谦译

南无本师释迦牟尼佛

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