复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。

34 有一种业，叫做先乐后苦。

如果有众生，被别人劝说，高高兴兴的去布施。但是呢，他布施的心意不坚固，以后又追悔了，说不应该布施那么多啊。

因为这个因缘，他投胎做人的时候，因为欢喜布施的缘故，所以前半辈子很富有；因为追悔的缘故，所以下半辈子变得贫穷。

这个叫做先乐后苦。

就好比那些末代皇帝，比如南唐的李煜，前半生锦衣玉食，生长在皇宫，24岁就做了皇帝，38岁之后却做了俘虏。

宋徽宗，宋钦宗，都是类似的先乐后苦。

有些人喜欢读历史书，本来也没什么大问题，问题是，有些人的视野不够开阔，往往只能看个几百年几千年的历史，所以经常读得义愤填膺。

你如果能站在亿万年的高度来读历史，站在亿万劫的高度来读历史，站在因果律的高度来读历史，那你自然就不会去做愤青了。

我们读历史，应当读什么呢？

应当读出因果的味道。如果你读不出因果的味道，还不如不要读历史。

印光大师曾经提到一篇“二十四史感应录”，或者叫做“历史感应统纪”，可惜末学没有找到文字版本。

复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。

35 有一种业让人先苦后乐。

如果有众生，刚开始大约是比较吝啬的，经过善知识的劝说引导，勉强布施了一点，布施之后呢，却很欢喜，心里没有吝啬追悔的念头。因为这个因缘，他投胎做人的时候，刚开始很贫穷，后来呢，变成了大富大贵。这个叫做先苦后乐。

比如明朝的开国皇帝朱元璋。

大家劝人布施，本来是一件好事情，但是呢，一定要注意观机逗教，不要让别人事后追悔。

比方说，这个人的承受能力可能只愿意捐100块钱，你就不要去游说别人，捐多点啦，捐个1000块啦。结果呢，这个人碍于面子，勉强捐了1000块，事后却很心疼，很后悔，那就不好了。

比如我们的精进群普济功德会，我们千万不要去劝说单个人一定要捐多少钱，多少都没问题，1元不为少，百万不为多，只要你捐得欢喜，不追悔就很好，我们都随喜赞叹。

复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。

36 有的业让人从头苦到尾，从出生就开始苦，苦了一辈子，死的时候也很苦。

这种人也是很多的，但是基本上都没有名气。

有一位出名的，叫做杜甫。

这里又要劳烦杜老先生，不是贬低他，而是感谢他，感谢他奉献自己的一生，给大家一个例子，让大家对先苦后苦有一个直观的理解。

杜甫跟王维同时代，比王维小12岁左右，现在的名气或许比王维还要大，但是杜甫在世的时候，那跟王维是没法相提并论的。

没办法，人家王维佛缘比杜甫要深厚得多，最后走得也比较洒脱。

不信佛，诗写得再好也没什么大用处。

王维天性至孝，事奉母亲崔氏，以“孝”闻名当时，其母笃信佛法，守持斋戒，修习禅定，王维便在蓝田营建一座山庄，供给母亲专心修行，到了其母过世之后，为报答慈母恩德，便布施山庄，兴建佛寺。

王维与其弟王缙，都有过人的才智，兄弟友爱，情义深厚，为当时许多名士所称赞。兄弟俩得力于母教影响，都信奉佛法，平居布衣粗食，生活简朴。

按照现在的话来说，王维是佛二代，或许是佛三代，佛四代都不一定。

笃信佛法的家庭，往往能招感有福慧的子女来投胎，至于这个子女过来之后能不能弘扬佛法，那就要看他的造化了。

希望精进群的师兄都能招感王维这样的孝子佛二代过来投胎。

王维临终时，也是预知时至的，还是很不错的。

其妻去世以后，王维终身不再娶，三十年中，过独身生活，专志修行。

到了临命终时，自知时至，当时因其弟王缙居住凤翔，王维便索取笔来，写信与他告别，又写信给平生亲戚好友，一一辞别，信中谆谆劝勉鼓励亲友，要信奉佛法，修持心性，以求了脱，慈悲心志，流露其间，书写完毕，便舍笔安详而逝。

按照佛弟子的眼光来看，王维算得上是初乐后乐。

复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐。

37 有业让人一辈子从生到死都快乐。

先乐后乐的典型代表就是乾隆皇帝。

这位乾隆皇帝，那可就不是佛二代这么简单了，追溯上去，要从皇太极的皇后孝庄皇后开始，就深信佛法，就算是佛一代吧，其子清世祖顺治皇帝，直接出家了，算是佛二代了，康熙皇帝，受父亲影响，也是深信佛教，算是佛三代了，
    雍正皇帝，学佛修行，深受印光大师推崇，生前发起编纂大藏经的活动，据说是某禅师转世，这个我们就不去深究了，算是佛四代，乾隆皇帝，这相当于是佛五代了，目前最近的一部大藏经，就是乾隆皇帝在位的时候组织编纂的，所以被称为乾隆大藏经。

凭什么有的人苦一辈子，有的人乐一辈子呢？

佛祖告诉我们：如果有的人，远离善知识，没有福报遇到善知识劝导他，引导他向善，甚至不能做一丁点的布施，那是非常吝啬了。因为这个因缘，投胎做人的时候，刚开始也很贫苦，贫苦一辈子，死的时候还是很贫苦。

这个叫做初也苦，后也苦。

如果有的人，亲近善知识，善知识劝他要布施，种福田，他听了之后，就很欢喜，坚持修行布施的善业。因为这个因缘，他投胎做人的时候，一出生就很富有很快乐，一辈子都很富有都很快乐。

这个叫做初也乐，后也乐。

对于精进群的师兄来说，我们布施的功德，不是为了来世做个富翁，而是应当回向给法界和法界一切众生，希望大家同生极乐国。

我们精进群当中，有部分人，前半辈子都是苦，希望大家精进修行，念佛持咒，求生极乐，争取先苦后极乐，千万不要先苦后苦；精进群还有部分人，前半辈子比较快乐，特别是80后90后，希望大家也要精进修行，念佛持咒，求生极乐，争取先乐后极乐，千万不要先乐后苦。

经文出自：乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷  隋洋川郡守瞿昙法智译

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛