汝等比丘。若勤精进。则事无难者。是故汝等当勤精进。譬如小水长流。则能穿石。若行者之心。数数懈废。譬如钻火。未热而息。虽欲得火。火难可得。是名精进。

佛祖说：你们这些比丘，如果非常勤奋，精进修行，那么就没有什么事情能够难住你了。

所以你们应当精进修行，细水长流，水滴石穿。

如果你修行的过程中，经常懈怠，就好比钻木取火一样，钻了几下，木头还没热，你就停下来了，那么你虽然希望取火，这个火却出不来的。

这个就是精进。

我们叫做精进群，所以这个精进就多说几句。

很多人糊里糊涂的，说我念佛持咒，一切随心，想念就念，何必计数啊，你们每天计数，太执着了啊。

这种人属于孤陋寡闻，误人误己型的，大家不要去跟他们争辩，等去了极乐世界，修到等觉菩萨之后，你再回来度化他。

我们依据大智度论来说说精进的重要性。因为文字比较多，所以我们就不去逐句翻译了。

布施、持戒、忍辱，是大福德，安隐快乐，有好名誉，所欲者得；既得知此福利之味，今欲增进，更得妙胜禅定、智慧。

譬如穿井已见湿泥，转加增进，必望得水；又如钻火，已得见烟，倍复力励，必望得火。欲成佛道，凡有二门：一者、福德，二者、智慧。行施、戒、忍，是为福德门；知一切诸法实相，摩诃般若波罗蜜，是为智慧门。菩萨入福德门，除一切罪，所愿皆得；若不得愿者，以罪垢遮故。入智慧门，则不厌生死，不乐涅槃，二事一故。今欲出生摩诃般若波罗蜜，般若波罗蜜要因禅定门，禅定门必须大精进力。何以故？欲界乱心，不能得见诸法实相。譬如风中燃灯，不能照物；灯在密室，明必能照。是禅定、智慧，不可以福愿求，亦非粗观能得，要须身心精勤，急著不懈，尔乃成办。如佛所说：“血、肉、脂、髓，皆使竭尽，但令皮、骨、筋在，不舍精进，如是乃能得禅定、智慧。得是二事，则众事皆办。”以是故，精进第四，名为禅定，实智慧之根。上三中虽有精进，少故不说。

简单来说，布施、持戒、忍辱，你去修这三种波罗蜜，那么就会有大福德，让你万事如意。

我们经常说佛道要福慧双修，福就是福德，慧就是智慧。

布施、持戒、忍辱，这些都是福德门。

菩萨入了福德门，如果消除了一切罪业，那么你什么愿望都可以得到满足。

如果不能如愿，那是因为你的罪业还没有消尽。

如果要继续提高，想入智慧门，就必须要禅定，要入禅定门，就必须要大精进。

为什么呢？因为欲界扰乱你的心，不能见到诸法实相。

就好象风中点灯，很容易被吹灭，很难照亮四周。如果是在密室里面，这个灯就很容易照亮四周。

这个禅定和智慧，不能用福德来求，你很粗的观想也是得不到的，必须要身心精进，坚持不懈，这样才有机会。

佛祖说：你的血、肉、脂肪、骨髓都没有了，只要皮、骨、筋还在，你还有一口气在，都坚持继续精进修行，你这样修行，那就能得到禅定和智慧。 

你如果得了禅定和智慧，那么一切事情都好办。

所以呢，在六波罗蜜里面，精进排名第四，是禅定和智慧的根源。

复次，精进法，是一切诸善之根本，能出生一切诸道法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，何况小利！如毗尼中说：一切诸善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆从精进不放逸生。

复次，精进能动发先世福德，如雨润种，能令必生；此亦如是，虽有先世福德因缘，若无精进则不能生；乃至今世利，尚不能得，何况佛道？

另外，精进是一切善法的根本，能够胜出一切道法，乃至无上等正觉，何况世间小利。

另外，精进能够引发前世的福德种子，就好象雨水润泽种子，让他们发芽

虽然你有前世的福德因缘，但是这辈子如果你不精进，这个种子也很难发芽，甚至这辈子的世俗利益都得不到，更不用说求佛道了。

复次，一切众事，若无精进，则不能成。譬如下药，以巴豆为主，若除巴豆，则无下力。如是意止、神足、根、力、觉、道，必待精进，若无精进，则众事不办。如戒唯在八道，不在余处；信在根、力，余处则无。如精进者，无处不有；既总众法而别自有门。譬如无明使，遍在一切诸使中，而别有不共无明。

一切的事情，如果不能精进，那就不能成功。就好象泻药，以巴豆为主药，如果没有巴豆，就没有泻的药力。

在四念处，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道里面，都有精进。如果缺了精进，那就各种事情都办不成。还有一个额外的四正勤。

在这三十七道品里面，戒只在八正道里面有，其他地方没有提及；信在五根和五力里面有，其他地方没有提及；唯独是精进，到处都有他，缺了精进，那就谈不上修行呢。

大智度论里面解释精进波罗蜜就用了1万多字，有兴趣的师兄可以看看。

有一个著名的偈子这样说：

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。

当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。

我们精进群的师兄也应该有一个精进的样子，不要在精进群里面闲聊，有时间可以多念佛持咒，觉得无聊的时候，就看大德开示，比如印光大师文钞。

经文出自：乾隆大藏经 大乘涅槃部•第0118部 佛垂般涅槃略说教诫经一卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

又名：佛遗教经

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛