“复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”

佛祖继续嘱咐地藏菩萨：另外，地藏菩萨，未来的时候，如果有天或者人，随着自己的业力流转受报应，本来要落入恶趣，如果他们在即将堕入恶趣的时候，或者已经到了地狱门口了，这样的众生，如果他们能够念得一句佛号，比如南无阿弥陀佛，或者一句菩萨名号，比如南无地藏菩萨，或者南无观世音菩萨，或者念得了一句大乘经典或者一个大乘经典的偈子，那么这样的众生，你都应当用你的神力，来想方设法救度他，在这个人面前，现出无边身相，为他打开地狱，让他生到天上去，享受殊胜微妙的快乐。

三界内的一切众生，都受因果管，都随业力流转。

大宝积经卷第五十七里面有这样一个偈子：

假使经百劫，　所作业不亡，

因缘会遇时，　果报还自受。

意思就是说，你现在作的善业也好，恶业也好，即便经过了一百大劫，你的业是不会消亡的，等到因缘成熟的时候，你就要亲自来受这个果报。

所以呢，我们要多做善业，远离恶业。

在这个基础上，由于我们的恶习很顽固，贪嗔痴三毒炽盛，只凭自己的力量，要熄灭贪嗔痴，难度相当大。这个时候，佛菩萨对我们是非常慈悲的，佛菩萨说，只要我们有需要，愿意诚心念他们的名号，他们就来无偿的帮助我们。

就好比这段经文里面所说的，哪怕这个众生作恶，都已经到了地狱门口了，只要他的善根还没有泯灭，能够念一句佛号，或者一句菩萨名号，或者一经一偈，佛菩萨都愿意马上来解救他，让他从地狱生到天上。

我们学净土法门就知道，这个时候，如果这个人还能够求生极乐世界，那么阿弥陀佛也愿意来接引他。去极乐世界，当然要比生天好太多了。

灵耀法师说了一个故事：

王生将堕地狱。忽遇一僧。云是地藏菩萨。教令熟诵若人欲了知偈。可免地狱。

少顷。唤至王前。王问有何功德。

答云。唯持一偈。王令诵之。声彻地狱。罪人闻声并蒙解脱。

即令放回。勉其修善。

有个人将要堕入地狱，忽然遇到一位出家人，说是地藏菩萨，教他背熟一个偈子，说背熟了之后就可以免除地狱之苦。这个偈子就是华严经里面觉林菩萨承佛威力所说的偈子：

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

出自：

大乘华严部·第0084部

大方广佛华严经卷第十九

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

这四句，王生背下来了。过了一会，被带到阎王爷面前，阎王爷问他，你平时做了什么功德啊？

王生说：只学会了一个偈子。

阎王爷就让他背诵这个偈子。

结果一背这个偈子，声音响彻地狱，地狱的罪人听到这个声音都得到了解脱。

于是阎王爷就把王生放回去了，并且劝他要修善。

见了阎王爷，才知道学会一个偈子的价值有多么珍贵啊。

对于根性成熟的，你就可以教他老实念佛持咒。

对于自恃聪慧的，你就可以教他学一个适合他的偈子。

佛经里面的偈子非常多，适合各种根性的都能找到。

那些普通的聪明人，因为不是绝顶聪明，所以你告诉他念佛号，他会觉得这个太简单了，没有难度，显不出他的高明。

如果你告诉他一个偈子，说这个偈子是佛经里面的，难度很高，我也不懂是什么意思，他往往愿意去学习。

如果他能学会一个偈子，牢记在心，见了阎王爷都能背出来，那也能免受地狱之苦了。
　　尔时，世尊而说偈言： 
　 “现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，
　　以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。” 

当时，佛祖就说了一个偈子，算是总结前面的嘱咐：

现在未来的天和人，我现在郑重的托付给地藏菩萨，你要用你的大神通力，用各种方便法门来度化他们，不要让他们堕入恶趣受苦啊。
　　尔时，地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言：“世尊！唯愿世尊，不以为虑！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱；何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转！”

当时，地藏菩萨摩诃萨就胡跪合掌回复佛祖：佛祖，请佛祖放心，不要为这件事情担忧。未来的时候，如果有善男子，善女人，在佛法当中，哪怕只是一念之间生起了恭敬心，我也会千方百计，想尽办法来度化他们，让他们在生死苦海之中，早日得到解脱。这么小善根的人都能解脱，更何况是听得各种善事，时时刻刻都精进修行的人，他们自然会对于无上佛道，永不退转。

菩萨摩诃萨就是菩萨中的大菩萨，大菩萨时时刻刻都在关注我们，只要我们精进修行，佛菩萨就会用对我们最有利的方法来引导我们不断进步。
　　

经文出自：乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第0998部 地藏菩萨本愿经二卷 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

南无本师释迦牟尼佛

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