前面介绍了多病的十种原因，下面我们再说说少病的十种原因。

复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。
    有10种善业，你如果做这十种善业，以后就会得到少生病的善报。

1 不喜欢打一切众生。

2 劝别人也不要打其他众生。

3 看到别人不打其他众生或者发表不打其他众生的言论，你就表示赞叹。

4 见到别人不打其他众生，你就心里欢喜。

5 供养父母，并且力所能及帮助其他病人。

6 如果见到贤圣生病了，你去探望供养。比如有出家人生病了，你可以去探望，去帮忙，去供养。

7 你的怨家仇人病好了，你也为他感到高兴。

8 见到有人生病了，你给他布施很好的药，而且劝别人布施。

9 对于病人，你能生起慈愍之心。

10 对于各种饮食，你能有节制，不会暴饮暴食。

你依据以上十种善业，以后就能得到少病的善报。

第十条对很多人都有帮助：你如果能管住自己的嘴，不要过于贪吃，以后可能就会少生病呢。

唐朝著名的百丈怀海禅师当年开示了一个丛林要则二十条，其中前面四条是：
丛林以无事为兴盛；修行以念佛为稳当；

精进以持戒为第一；疾病以减食为汤药；

不明白的人生病了，经常会说吃点好的补一补，甚至每天炖鸡炖鸭来补身体。

这样的人往往是虚不受补，甚至越补越虚。

我们精进群的师兄生病了之后，可以适当的减少饮食，这样有助于恢复健康.

这个方法如果错了，请找怀海禅师。

智者大师在修习止观坐禅法要里面引用经文：

身安则道隆。饮食知节量。常乐在空闲。心静乐精进。是名诸佛教。

对于精进的师兄，比如你每天念大悲咒108遍，念了三年以上，你如果还希望提高，你可以考虑这个饮食知节量。

如果你现在还做不到，也不要紧，这个不是往生的必要条件。

病从口入，祸从口出。我们可以少吃一点饭，少说一点话，多念一句佛，多念大悲咒。
　　“复次，普广，若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横.

佛祖继续说：普广，如果有善男子，善女人，能够在地藏菩萨像面前，用音乐、诗歌等方式来赞叹菩萨，用香、花来供养菩萨，甚至劝说一人或者多人也来供养地藏菩萨，那么这样的人，他这辈子，以及来世，经常都会有百千鬼神日日夜夜来护卫他，那些灾难恶事，他连听都听不到，就更不用说让他亲自受到各种横祸了。

我们念佛念大悲咒也是一样，只要你真心修行，那么不管你走到哪里都不用担心，都是平平安安的。

经文出自：乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第0998部 地藏菩萨本愿经二卷 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

南无本师释迦牟尼佛

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