尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界；出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人非人等：“听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。”

当时，佛祖全身都放大光明，遍照百千万亿恒河沙这么多的佛土，佛祖放光，通常都有大因缘，而且放光的位置不同，往往也有不同的含义。

有这样一段经文：

诸佛常佛说的十方净土到底有没有差别呢？

 法，若授地狱众生记时，尔时光明两足下没，若授畜生光从背没，若授鬼趣从身前没，若授人道从左胁没，若授天趣从右胁没，若授声闻从两膝没，若授独觉从两肩没，若佛世尊授诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记时，尔时光明从顶上没。

出自：大乘宝积部·第0020部

大宝积经一百二十卷（第三十一卷～第四十卷）

唐三藏法师菩提流志奉诏译

如果佛祖为众生授记，这个众生要下地狱，那么佛祖放出的光明会从脚下收回；

如果是授记众生去畜生道，佛光会从背上收回；

如果是授记众生去鬼道，佛光会从身前收回；

如果是授记众生去人道，佛光会从左胁收回；

如果是授记众生去天道，佛光会从右胁收回；

如果是授记众生证声闻果，佛光会从两膝收回；

如果是授记众生证独觉辟支佛果，佛光会从两肩收回；

如果是为大菩萨授记成佛，佛光会从顶上收回。

楞严经里面，佛祖是顶上放光；

法华经里面，佛祖是眉间放光；

华严经里面，佛祖也是眉间放光；

地藏经里面，佛祖是全身放光，大概是说这部地藏经，所有的天、人、乃至菩萨，都应当了解其中的内容，遵守三界的法律，让自己不要触犯这些法律，避免被业力牵引，堕入地狱。
    对于我们来说，你读地藏经之后，应当让自己更加深信因果，你深信因果之后，你就会慢慢的循序渐进让自己严持戒律。

对于精进群的师兄来说，你这辈子至少也要读一遍地藏经。
如果你已经深信因果，严持戒律了，那么你后面不再继续读地藏经，也问题不是很大。

如果你还做不到严持戒律，你自己又希望能够让自己严持戒律，那建议你定期认真细读一遍地藏经，比如每年读一遍，而且你要读进去，不要只是花一两个小时随口念一遍敷衍了事，甚至还念得昏昏欲睡，那就不太好了。

佛祖全身放大光明之后，又出大音声，普告来参加法会的诸佛土所有一切大菩萨以及天龙鬼神，人以及非人等等：
    你们听我今天赞叹地藏菩萨的功德，地藏菩萨在十方世界，现出不可思议的威神慈悲之力，救护一切的罪苦众生。我涅槃之后，你们这些大菩萨以及天龙鬼神等，应当想尽办法，护卫这部地藏经，让一切众生都成佛。
　　说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：“今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。”

佛祖说完这句话，会中有位菩萨，叫做普广菩萨，合掌恭敬的对佛祖说：今天见到世尊赞叹地藏菩萨，有如此不可思议的大威神德，希望佛祖为未来末法时代的众生，宣说地藏菩萨利益人天因果的事情，让天龙八部，以及未来的众生，都能顶受佛祖说的话，顶受的意思就是表示恭敬，把佛祖说的话顶在头上，那就是严格遵守，依教奉行。

普广菩萨也很少出席法会，这位菩萨不是常住娑婆世界的，是其他佛土过来捧场的。

这位普广菩萨，跟净土法门也有缘份，普广菩萨曾经问过2个很有意思的问题：

普广菩萨摩诃萨又白佛言。世尊十方佛刹净妙国土有差别不。

佛言普广无差别也。

普广又白佛言。世尊何故经中赞叹阿弥陀刹。七宝诸树宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼心中所欲应念而至。

出自：大乘五大部外重译经·第0163部

佛说大灌顶神咒经十二卷

东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译

普广大菩萨问佛祖：世尊啊，十方的佛土有没有差别啊？

佛祖说：没有差别。意思就是说多是第一殊胜的，没有第二。

普广大菩萨又追问一句：那为什么世尊在佛经里面只是赞叹阿弥陀佛的国土呢？说极乐世界是七宝建造，愿生极乐的众生，都能随心所欲应念而至呢？

这个问题，1400年前，智者大师在净土十疑论里面也引用过。

问。十方诸佛。一切净土。法性平等。功德亦等。行者普念一切功德。生一切净土。今乃偏求一佛净土。与平等性乖。云何生净土。

出自：此土著述·第1480部

净土十疑论一卷

隋天台智者大师说

我们通俗一点来理解这个问题，有人问啊：十方世界的一切诸佛净土，既然佛的法性平等，功德也相等，那么我们应当念一切功德，求生一切净土。现在你们这些修净土法门的人，偏偏只求一个极乐净土，这个不是平等心啊，这是搞分别心啊，还生什么净土呢？

佛告普广菩萨摩诃萨。汝不解我意。娑婆世界人多贪浊。信向者少习邪者多。不信正法不能专一。心乱无志实无差别。令诸众生专心有在。是故赞叹彼国土耳。诸往生者悉随彼愿无不获果。

佛祖告诉普广大菩萨：你没明白我的意思啊。什么意思呢？观机逗教啊。

娑婆世界的人，多数都是贪心很重的，正信佛法的少，修习邪知邪见的多.

不能够相信佛说的正法，不能够专心的一门深入，心里很杂乱，学佛修行的志向不坚定。

佛祖为了让众生专心修行，一门深入，所以就赞叹阿弥陀佛的极乐世界。往生极乐世界的都能如愿以偿。

大家明白了这个道理，以后如果有其他人希望往生东方琉璃净土，那我们就随喜赞叹好了，不用去劝人家改为求生极乐净土。至于对方能不能如愿往生东方琉璃净土，那就看他自己的造化了。关键在于我们自己往生极乐净土的信愿坚定不移。

我们只要往生了极乐净土，以后你想去其他净土，那相对来说就很容易了。

如果对方还不知道自己应该求生哪个净土，那你就强烈推荐求生极乐净土.

因为从佛祖开始就是这样推荐的，包括祖师大德也都是这样推荐的。你也这样推荐，一定没错。错了让他找佛祖说道去。

经文出自：乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第0998部 地藏菩萨本愿经二卷 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

南无本师释迦牟尼佛

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