又三千大千世界，幽隐暗处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。

三千大千世界当中，即便是幽隐暗处的三涂众生，听到大悲咒，也能离苦。

三涂就是：地狱，饿鬼，畜生。地狱也叫火涂，饿鬼也叫刀涂，畜生也叫血涂。

你诚心念诵大悲咒，就能让三涂的众生都从中受益。

有诸菩萨，未阶初住者，速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。

还没有达到初住位的菩萨，初住位叫做发心住，你念大悲咒，就能让你快速进阶到达初住位。甚至到达十住位，甚至到达十地位。
    华严经里面介绍的四十一圣位：十住，十行，十回向，十地，等觉，再向上就是妙觉，也就是佛地了。
    甚至能让这个菩萨得到佛地，自然具备三十二相，八十种随形好。
    你看看大悲咒就有这样不可思议啊。
　　若声闻人，闻此陀罗尼，一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。
    如果声闻人听到大悲咒，一经过耳朵之后，你修行大悲咒，或者书写大悲咒，用质直心，如法修行，那么四种沙门果，就能不求自得啊。

什么叫做质直心呢？

质就是质朴朴实，直就是真直无虚。

维摩诘所说经有一句说：直心是道场，无虚假故。

大乘五大部外重译经 第0142部

维摩诘所说经三卷

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

鸠摩罗什大师的弟子僧肇大师注解说：

肇曰。直心者。谓内心真直外无虚假。斯乃基万行之本。坦进道之场也。自此已下备列诸行尽。是修心之闲地弘道之净场也。

我们可以简单理解为表里如一，真实无虚，人前人后都一样，不沽名钓誉。 

若三千大千世界内，山河石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提心。 
    这一段不是很明白，我们看看宣化上人的解释：你念大悲咒，于三千大千世界内，能令大海的海水涌沸。能令铁围山也摇动，须弥山也摇动。又能令铁围山和须弥山，碎如微尘那么样细。在须弥山和铁围山其中的众生，都令他们发无上菩提的大道心。

若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛菩萨，梵释四天王、神仙龙王悉皆证知。

如果有众生求现世如愿，那么就可以连续21天净持斋戒，专心念诵大悲咒，这样就必定能够如愿。
    净持斋戒，我们可以理解为清净的修持斋戒，修持八关斋戒。

你连续21天都净持斋戒，而且每天专心念诵大悲咒，这样就能让你累世一切恶业都消尽了。而且三千大千世界内的一切诸佛菩萨，梵天王，玉皇大帝，四天王，神仙龙王，都给你作证，证明你已经消尽宿业了。
    你消尽宿业了，那就很容易现世所求如愿了。因为障碍少了，你正当的愿望就容易达成。

你看看，净持斋戒就有这样的功效，在这个条件下，你专修大悲咒，你二十一天就能消尽宿业。
    如果你目前还不能做到净持斋戒，那估计就要更长时间了，比如三年。
    总之你能持戒，那你修行就会更容易受益。
    群内师兄如果希望早日消完宿业，那就应当循序渐进，让自己逐渐朝五戒十善看齐。

再次强调一下，戒自己，不要戒别人。你要守戒，就应当明白这个道理，不要老是把眼睛放在别人身上，自己默默的去学戒守戒就值得大家赞叹。

若诸天人诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中沐浴。其中众生。得此人沐身之水。沾着其身。一切恶业重罪。悉皆消灭。即得转生他方净土。莲华化生。不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。若诵持者。行于道路。大风时来。吹此人身毛发衣服。余风下过。诸类众生。得其人飘身风吹着衣者。一切重障恶业。并皆灭尽。更不受三恶道报。常生佛前。当知受持者。福德果报不可思议。
    观世音菩萨说，诵持大悲咒的天、人，他们如果在江河湖海里面沐浴，那么水里面的众生，如果粘到了这个人沐浴的水，就能消除一切恶业重罪，能够往生到其他净土，而且是莲华化生，不用卵生，不用胎生，不用湿生，直接是最高级的化生，而且是在洁净的莲华里面化生。
    你看看，你念诵大悲咒，你去江河湖海沐浴或者游泳，都能利益水中的有缘众生，众生粘到你身上流过的水，就能够帮他们消业，让他们往生其他净土。
    那就更不用说你自己这个受持读诵者呢，受益更加不可思议。
    你念诵大悲咒，如果你走在路上，有大风吹过来，吹过你的身体或者衣服，站在你下风的众生，也能消除一切恶业，不受三恶道的果报，经常生值佛世，这个更加舒适啊。
    看来大家有空就可以出去吹吹风，这样也能广结善缘。

站在你的下风，都能有这么大的好处，那你诵持大悲咒对自己的好处，就不言而喻了。
    有人说，这个方法好啊，有空我就跟家人出去散步，我站在上风，让他们经常在风中被大悲咒熏陶熏陶，帮他们消消业，下辈子让他们可以直接去佛前接受教化。
    这是一个好办法，特别是家里人反对你信佛的，你可以用这个温和巧妙的办法，一举两得。
    即能陪家人散步，又能在不起冲突的前提下让家人受益。
　　诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天魔外道、天龙鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。 
    诵持大悲咒的人，从你口中说出来的话，不管是说什么，一切天魔外道，天龙八部，在他们听来，都是清净法音，听得很舒适，他们都对你生起恭敬心，就像尊重佛祖一样来尊敬你。

经文出自：乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第0316部 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷 唐西天竺沙门伽梵达摩译

南无本师释迦牟尼佛

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