一切天人，应常诵持，勿生懈怠。
    观世音菩萨说：一切的天、人，都应当经常诵持大悲咒，不要生出懈怠心啊，我们精进群，就是对治这个懈怠的。
    以前介绍过精进的定义：你在完成正常的本职工作前提下，在维护好正常的家庭关系的基础上，把看电视看小说玩游戏侃大山打麻将等等时间，用来念大悲咒，就是精进。
    有人说，我每天都很忙啊，没空念啊。那没有办法，你很忙的原因是因为你福报不够。等你福报够了，你每天悠哉悠哉的，衣食无忧，万事容易，大把时间念大悲咒。

万事如意。

你福报不够，就只能精进的去忙碌，越精进越烦恼，这个叫做邪精进；你福报够了，就可以精进的去持咒，越精进越欢喜，这个叫做正精进；
    观世音菩萨说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑，即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句。
    观世音菩萨说完这个话，就在大众面前，合掌站好，对众生生起大悲心，绽开笑颜，开始说这个广大圆满无碍大悲心神咒。

以后，我们如果有缘给其他人介绍大悲咒的时候，也可以考虑学习观世音菩萨这些细节：

合掌，表示恭敬心；

正住，就是站好，也可以理解为表示卑下心；

对众生生起大悲心；开颜含笑，这个可以理解为大悲心，悲能拔苦，你满脸笑容，众生见到之后，自然容易消除烦恼，相反，如果你整天绷着脸，好象全世界都欠你钱似的，那么众生见了你会更加烦恼。

如果我们精进群的师兄以后集体去朝圣，在集合等人的时候，也可以排好队，合掌恭敬，开颜含笑，齐诵大悲神咒。
     由于等的时间有可能比较长，所以可以坐下来念诵，为后续朝拜节省体力。

有人说，我想聊天怎么办？每个人根性不一，如果有人要聊天，可以在旁边聊天，这样不会影响整体。 住行坐卧，有空就念，这样才是合格的精进群成员。

对于目前没有达标的成员，我们也不要批评别人，多一点包容，用自己的实际行动来慢慢影响他人，言教者讼，身教者从。

然后，观世音菩萨就开始宣说大悲神咒：

在玄奘法师主持翻译佛经的时候，有五种情况是不翻译的，叫做五不翻：

1 多含不翻，就是有多个意思的时候，不翻译，比如薄伽梵有六种含义，所以不翻，直接用音译。
    2 秘密不翻，比如大悲咒，楞严咒，这些咒语，属于秘密不翻，直接用音译。
    3 尊重不翻，比如般若，三昧，涅槃等，这种非常重要的词汇，都是音译，属于尊重不翻。
    4 顺古不翻，就是前人已经有了一种译法，通常是音译，已经流传开了，那么就尊重古人的做法；
    5 此方无不翻，就是中国没有的，就不翻译，直接用音译。

大悲咒当然也是属于秘密不翻的，因为大悲咒就好比密令口号一样，功德都在读音里面，不是说你理解了大悲咒的意思，就有了功德，相反，你不明白大悲咒的意思，只需要念诵，就能获得不可思议的功德。

有人说，那宣化上人为什么说大悲咒句解呢？逐句介绍大悲咒的含义呢？

估计是因为宣化上人当年去了美国，当时属于佛法的边地，那里的人刚强难伏，凡事都想弄明白才愿意学，你让他们念一篇400多字的咒文，完全不懂什么意思，估计没几个人愿意学习。

所以呢，宣化上人就做了一个善巧方便，把84句大悲咒的意思逐句解释一下，这样有些人一听，原来是这样啊，含义很好啊，那我也可以学习大悲咒，诵持大悲咒。

对于上根人来说，他听到大悲咒，就立刻愿意去学习大悲咒；

对于中根人来说，他明白了大悲咒的意思，才愿意去学习大悲咒；

对于下根人来说，你就是口水说干了，他也不一定愿意学习大悲咒。

那么我们这次学不学大悲咒每一句的意思呢？

可以学。原因很简单，因为有些人喜欢以翻译咒文，或许潜意识里面把这个当作自己修为的一种体现，甚至告诉别人，你不用念咒文了，那个太难了，你念我翻译的这个就行了，效果也很好的啦。

有人喜欢贪便宜，就去学那个翻译的，那我们也没有办法，不要去批评别人。

我们学习的原因，一方面让你消除掉这个好奇心，另外一方面，面对其他人的翻译，你就不必觉得神秘。

我们学习了之后，有一点要特别注意：不要以此自傲，以为自己明白了大悲咒的含义就有多么了不起。

前面已经说了，你明白了之后，不念大悲咒，那还是一场空。

有些人明白了含义之后，念一句，就想一句含义，那其实也是在走弯路，不可取。

     经文出自：乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第0316部 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷 唐西天竺沙门伽梵达摩译

南无本师释迦牟尼佛

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