闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，佛与无数众生，前后围绕而为说法。尔时，舍利弗将众多比丘而经行。大目揵连及大迦葉、阿那律、离越、迦旃延、满愿子、优波离、须菩提、罗云、阿难比丘，各各将众多比丘自相娱乐。提婆达兜亦复将众多比丘而自经行。

有一天，佛祖在给孤独园。

当时，佛祖正在为无数众生说法。

当时，舍利弗尊者带领众多尊者经行。

大目犍连尊者、大迦叶尊者、阿那律尊者、离越尊者、迦旃延尊者、满愿子尊者、优波离尊者、须菩提尊者、罗云尊者、阿难比丘，都各自带领一群比丘共修。

提婆达多呢，他也带领很多比丘经行。

尔时，世尊见诸神足弟子，各将其众而自经行。尔时，世尊告诸比丘：“人根情性各各相似，善者与善共并，恶者与恶共并。犹如乳与乳相应，酥与酥相应，粪与屎、溺各自相应；此亦如是，众生根原所行法则各自相应，善者与善相应，恶者与恶相应。

佛祖见到很多有神足通的弟子，都带领一群比丘经行，于是，佛祖就告诉大家：物以类聚，人以群分。善的跟善的一起，恶的跟恶的一起，就好比乳跟乳相应，酥跟酥相应，大粪和屎尿相配。众生也是这样啊。

汝等颇见舍利弗比丘将诸比丘经行乎？”
　　诸比丘白佛言：“唯然，见之。”
　　佛告比丘：“如此诸人皆智慧之士。”

你们见到舍利弗带领一群比丘正在经行吗？

大家说：见到了。

佛祖告诉大家：这群比丘，都是有智慧的。

舍利弗尊者是智慧第一，被他吸引过去的，跟随他共修的，都是有智慧的人。

又告比丘：“汝等颇见目连比丘将诸比丘经行乎？”

诸比丘白佛言：“唯然，见之。”

佛告之曰：“此诸比丘皆是神足之士。”

佛祖又问：你们见到大目犍连比丘带领一群比丘经行吗？

大家说：见到了。

佛祖告诉大家：这些比丘都是有神足通的。

大目犍连尊者是神通第一，所以跟他投缘的都是有神通的人。

又问：“汝等见迦葉将诸比丘而经行乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告之曰：“此诸上士皆是十一头陀行法之人也。”

大迦叶尊者是头陀第一，跟随他的，都是修头陀行的。

又问：“汝等见阿那律比丘不乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告之曰：“此诸贤士皆天眼第一。”

跟阿那律尊者投缘的，都是天眼第一的。

又问：“颇见离越比丘不乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告比丘：“此诸人皆是入定之士。”

离越就是离婆多，意思是假和合，属于禅定第一的弟子。
跟他投缘的，都是禅定修得好的。

又问：“汝等颇见迦旃延比丘不乎？”
　　诸比丘对曰：“唯然，见之。”
　　佛告之曰：“此诸上士皆是分别义理之人。”

迦旃延尊者是议论第一的弟子，跟他投缘的都是明辨义理的。

又问：“汝等颇见满愿子比丘不乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告比丘：“此诸贤士皆是说法之人。”

满愿子就是富楼那尊者，是说法第一的弟子，跟他投缘的都是善于说法的人。

又问：“汝等颇见优波离将诸比丘而经行乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告之曰：“此诸人皆是持禁律之人。”

优波离尊者是持戒第一，跟他投缘的都是严持戒律的人。

又问：“汝等颇见须菩提比丘不乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告之曰：“此诸上人皆是解空第一。”

须菩提尊者是解空第一，跟他投缘的也都对空性有深刻的理解。

又问：“汝等颇见罗云比丘不乎？”
　　 诸比丘白佛言：“唯然，见之。”
　　 佛告之曰：“此诸贤士皆是戒具足士。”

罗云比丘是密行第一，跟他投缘的都是戒律具足的人。这个不是很明白，我们不去深究了。

又问：“汝等颇见阿难比丘不乎？”

诸比丘白佛言：“唯然，见之。”

佛告比丘：“此诸贤士皆是多闻第一，所受不忘。”

阿难尊者是多闻第一，跟他投缘的也都是广学多闻，过目不忘的人。

又问：“汝等颇见提婆达兜比丘将诸人而经行乎？”

诸比丘对曰：“唯然，见之。”

佛告之曰：“此诸人为恶之首，无有善本。”

跟着提婆达多一起混的，都是一些坏人，没有善根。

尔时，世尊便说斯颂：

“莫与恶知识，与愚共从事，当与善知识，智者而交通。

若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。”

所以佛祖告诉大家：不要跟那些恶知识一起混，应当多跟善知识交流学习。

如果这个人本来不坏，但是去亲近那些坏人，以后必然会造一些恶因，恶名远扬。

尔时，提婆达兜弟子三十余人，闻世尊说此偈已，便舍提婆达兜，来至佛所，头面礼足，求改重罪。又白世尊：“我等愚惑，不识真伪，舍善知识，近恶知识。惟愿世尊当见原恕，后更不犯！”

那个时候，提婆达多有30多个弟子听到佛祖这个偈子之后，就舍弃了提婆达多，来拜见佛祖，请求改过自新，告诉佛祖：我们真是愚昧，不能辨别真伪，居然舍弃了善知识，亲近恶知识。

希望佛祖原谅，我们以后再也不干这样的傻事了。

佛告比丘：“听汝悔过，改往修来，勿复更犯。”尔时，提婆达兜弟子承世尊教诫，在闲静之处，思惟妙义，克己行法，所以族姓子，剃除须发，出家学道者，欲修无上梵行。尔时，诸比丘皆得阿罗汉。

佛祖告诉他们：我接受你们的忏悔，改过自新，以后不要再犯这样的错误。

当时，这些弟子精进修行，都得了阿罗汉。

“比丘当知：众生根原皆自相类，恶者与恶相从，善者与善相从；过去、将来众生根原，亦复如是，以类相从。犹如以净与净相应，不净者与不净相应。是故，比丘，当学与净相应；净，去离不净。如是，比丘，当作是学！”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

佛祖告诉大家：近朱者赤，近墨者黑。大家应当多与净相应，远离不净。

什么是不净呢？

淫杀盗妄就是不净，如果有人以各种名义赞叹淫杀盗妄，那就是不净，那就是恶知识，你应当远离。

有人说，如果有人宣扬这些，我就去公开批评他们，揭露这些人的丑陋嘴脸。

那也不一定要这样做，你自己远离这个是最重要的，

其次呢，如果有些人跟你有缘，你说话他们乐意听，这个时候，他如果沾染这些恶知识的时候，你可以用合适的方法告诉他们，希望他们明辨真伪。

如果他们不愿意听，还是争先恐后的往粪坑里面跳，那你就由他们去好了。

等你去了极乐世界，神通具足了，再乘愿归来，去粪坑里面捞人，那个时候，你做为大菩萨，也不会嫌臭了。

我们不必去指名道姓的批评某个人，而是应当告诉大家，哪些行为是不好的，我们应当远离。

这个故事告诉我们，每个人的根性都不一样，如果你能找到跟你相似的正法群体，那么你就更加容易从集体的力量当中受益。

比方说，我们精进群是修净土，而且法门选择的是念大悲咒和念佛号这两种，如果你也是用这两个法门之一，而且你也接受精进群的宗旨：念佛持咒，求生极乐，你也愿意遵守精进群的群规，那么你加入精进群，就对你有正向的帮助。

随着精进群的逐渐壮大，1年多时间，从60多人增加到370多人，这里面也会逐渐分出小的群组，在大的共同方向下，让不同根性的师兄，有更好的辅助修行方法。

比方说，义工组，为发心在普度群帮助有缘人的师兄提供平台；助印组，把发心流通法宝的师兄组织起来；印光大师文钞学习小组，把发心翻译印光大师文钞的师兄组织起来；

加入精进群之后，找到适合自己的兴趣小组，能够让你在修行的路上走得更加充实。

今天的故事告诉大家，人以类聚，无缘不聚。

你作为精进群的一员，你跟极乐世界有缘；你的家属，跟你有缘。

那么你可以通过合适的方法，让你的家属看到佛法的好处，看到精进群的正能量，让他们逐渐跟随你走上学佛之路，逐渐跟随你加入精进群。

在俗世，四世同堂算是很有福报，这个呢，说实话，不是很厉害，四世都在娑婆世界，不算太大的福报。

如果四世同在精进群，那以后就是四世同生极乐，这个值得拥有。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

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