尔时，迦葉去如来不远，结跏趺坐，正身正意，系念在前。尔时，世尊告迦葉曰：“吾今年已衰耗，年向八十余。然今如来有四大声闻，堪任游化，智慧无尽，众德具足。云何为四？所谓大迦葉比丘、君屠钵汉比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃，须吾法没尽，然后乃当般涅槃。

当时，大迦叶尊者离佛祖不远，正在静坐，认真听讲。佛祖告诉大迦叶尊者说：我现在已经老了，快80岁了，不过佛祖有四大声闻弟子，能够游化人间，智慧无穷，德行具足。哪四大弟子呢？

大迦葉比丘、君屠钵汉比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。你们四位比丘先不要涅槃，要等释迦牟尼佛的法消亡之后再涅槃。大迦叶尊者大家都知道了，君屠钵汉比丘不太熟悉，不知道是不是前面提到过的军头波漠比丘，宾头卢比丘就是宾头卢颇罗堕誓，罗云比丘就是罗睺罗比丘。这些罗汉，正在以我们不知道的方式护持佛法。

据菩萨开示，赵朴初大居士就是宾头卢罗汉转世的。

这些罗汉转世，自然不会在脸上写着罗汉两个字，也不会到处吹牛说他是罗汉，让你去供养他，也未必去显个神通，让你觉得他很厉害。有人以为神通就一定能让别人信佛，其实这个想法是不正确的。

众生根性不同，能以显神通来度化的不能说绝对没有，但是应该不太多。所以佛祖在世的时候，通过显神通来度化众生的故事，只有很少几个。更多的是，通过说法来让别人明白道理。为什么呢？很简单，因为六种神通里面，有五种神通是外道也可以修成的：天眼通，天耳通，神足通，宿命通，他心通。这五种神通，虽然看起来很厉害的样子，但是呢，并不能让你彻底了脱生死。如果佛弟子用这些神通引导世人信佛，那么其他外道也可以用这些神通引导世人学外道，这样一来，普通人就不能分别到底哪个神通能让自己真正解脱。更何况，大部分的人，看到神通之后，第一反应不是说信佛，而是希望对方的这个神通能为他带来某种帮助，从而助长他的贪嗔痴。这个是与佛祖的教诲背道而驰的。

我们修净土法门，大家都知道神通是不能去贪的，我们唯一可以执着的就是，这辈子一定要精进修行，命终时如愿往生极乐。除此之外，其他的名利富贵都不值得我们去追求。当然了，有人愿意去追求这些，我们也不要去批评。就好比你看到小孩子喜欢玩弹珠，喜欢收集糖果纸，或者喜欢玩一些游戏，虽然你知道这些都没有用，但是呢，如果这个小孩子他还没有开窍，你强制性的让他不玩这些，他就要跟你闹腾了。

你的家人怎么信佛呢？不是因为你有神通他们就一定信佛的，而是他们从你身上看到了学佛的好处，他们看到你学佛之后，贪嗔痴越来越少，越来越慈爱，越来越和顺，让他们感觉越来越愉快，所以他们就自觉自愿的来跟你学佛，不需要你强迫的。

经文出自：乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译

南无本师释迦牟尼佛

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