有人说，听说当年佛祖是念了一个解毒咒，所以把饮食当中的毒解除了，我们现在每天吃饭前，都念这个解毒咒呢。

这个解毒咒，在乾隆大藏经里面有这样一段

小乘律 第1129部

根本说一切有部目得迦五卷

唐三藏法师义净奉制译

尔时世尊就座而坐。所有供食置上座前。

佛告具寿阿难陀曰。汝可遍语诸苾刍等。若未唱三钵罗佉多已来。不应一人辄先受食。

时具寿阿难陀如佛所敕。告诸苾刍。次遣一人于上座前。唱三钵罗佉多。

由是力故。于饮食内诸毒皆除。

这一段就是说的尸利掘用含毒饮食供养佛祖的故事。

当时，佛祖告诉阿难尊者：你去告诉大家，如果没有唱三钵罗佉多之前，大家都不能吃东西。

于是，阿难尊者就告诉大家，要唱三钵罗佉多。

由于这个力量，饮食当中的毒都被解除了。

于是，后世有人就把这个“三钵罗佉多”当作一句密咒，称之为解毒咒。

这个“三钵罗佉多”究竟是不是密咒呢？能不能解毒呢？

有人说，这个“三钵罗佉多”不是一句咒语，其实是梵文音译的，有些地方音译叫做僧跋，是维那在僧众吃饭前所唱说的内容。

意思就是说，“三钵罗佉多”和僧跋都是同一个意思的音译，可能是不同人在不同时期翻译的，口音不一样导致文字略有区别。

小乘单译经 

第0755部

佛说梵摩难国王经一卷

失译人名今附西晋录

夫欲施者。皆当平心不问大小。

佛于是令阿难临饭说僧跋。僧跋者众僧饭皆悉平等。

这几句经文告诉我们，如果你希望布施，应当以平等心布施啊，不要去说高僧我就多给点，沙弥我就少给点，这个是不对的。

所以佛祖让阿难尊者在佛前说僧跋。

僧跋的意思就是让僧众吃饭应当平等，一视同仁，不搞特殊化待遇。

说到这里，我们作为在家人要注意了：

1 你去布施的时候，不要搞差异化，这个说小一点，叫做缺乏平等心，说大一点，你这个有可能是挑拨僧众团结。

2 你看到有出家人搞特殊化，你也千万不要去批评别人，你可以继续保持礼敬。批评的事情，留给有能力的大德去做好了。

至于“三钵罗佉多”能不能解毒，大家自己看着办。

有人愿意念，我们也不要去批评别人。

对于这样的人，他可能关注饮食安全，如果机缘成熟的时候，你可以介绍大悲咒给他，你可以告诉他，这个大悲咒的解毒效果，可能比其他咒语要更加殊胜，更加有保障啊，这个是经书上明文描述的呢。

大乘五大部外重译经 第0316部

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷

唐西天竺沙门伽梵达摩译

大悲心陀罗尼经里面有这样几句：

若入野道蛊毒家，饮食有药欲相害；至诚称诵大悲咒，毒药变成甘露浆；

如果你在野外，有人要用毒药加害于你，你不知情，眼看就要被害了，很惊险，

但是如果你能至诚念诵大悲咒，那么这个毒药也会变成甘露浆。

有人说，那我搞一杯农药，你吃吃看？

这个当然是不对的，这个叫做不信，也不至诚。
     你不相信菩萨，你想去试菩萨，而且不尊重菩萨，这个叫做给菩萨添乱，当然就不能跟菩萨感应道交了。我们不要去做这样的事情。

对于我们精进群的师兄来说，你通过精进修行，逐渐让自己受益的同时，也可以根据自己的实际情况，用妥当的方法，给世上增加正能量，让周围的有缘人也能从中受益。

以前我们说过菩萨四摄，布施，爱语，同事，利人。
     你要想更好的影响身边的人，那么你就应当逐渐去学会这四点。

比方说这个解毒咒，如果你有亲属朋友念这个解毒咒，你会怎么做呢？

如果你一瓢冷水泼过去，当着众人的面说，这个咒语估计没有用的啦，你不要去念啦。

这样的效果会怎样？基本上都会引起对方的逆反心理。而且你让别人没面子，以后都不愿意跟你说话了。

你可以这样想，这个人念这个解毒咒，不管有没有好处，但是至少也没有多大的坏处，他喜欢念，就让他去念呗。

他喜欢念，说明他对饮食安全比较关注，那以后你可以多跟他沟通这个饮食安全方面的问题，应当很容易找到共同语言。

你首先表示尊重他的选择，这样别人就愿意跟你沟通。
     然后呢，如果有合适的时机，你再给他介绍你念的解毒咒：“大悲咒”，让他多一个选择。

如果过了十年八年，你的身体很好，对方却有各种大小问题，那个时候，如果有机缘，你去介绍你的方法，估计效果就要好很多。

所以呢，很多场合下，我们未必要跟别人争个胜负，你有胜负心，就很容易生起傲慢心。

卑如江海，万川归集。

希望我们精进群的师兄都能谦卑如江海，用你散发的正能量摄取身边的有缘人。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

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