佛法是精进者修行的，不是懈怠者修行的。

     精进，通俗来说就是勤奋。即便在俗世，大家也告诉你，勤奋才能出成绩。对于佛法来说，也是一样，你精进修行，那么就能受益更大，日后就能更早成佛，就能更早的普度众生。

    佛祖在世的时候，那些弟子精进修行，除了吃饭睡觉，其他时间都用于修行。吃饭呢，每天还只吃一顿，填饱肚子就行了，睡觉呢，晚上只是中夜睡四个小时，其他时间都在用功。现在末法时代的众生，你让他玩乐，他可以不吃饭，不睡觉，熬通宵都没问题。你让他精进修行，他那个脑袋摇得跟拨浪鼓似的，说那太辛苦啦，干嘛跟自己过不去啊。

对于这些人，不是绝顶聪明，也不是非常聪明，属于需要笨鸟多飞型的。你让他根据自己的实际情况，每天定个功课，计数，督促自己完成，他却说，干嘛搞得那么严苛啊，我一直在念啊，我很精进啊，我不必计数啦。这种人属于基础不牢，还没学会走，却学人家跑。以前末学的母亲念六字大明咒，她说从早到晚，有空就念，很努力。末学问她一天能不能念到一千遍六字大明咒，她说，那估计没有，可能只有几百遍。这种情况其实比较有代表性，精进群当中很多师兄也遇到过，初学念佛持咒，没有计数的时候，老是认为自己一天到晚念，应该念了很多，其实呢，很多时候，你打妄想去了，根本就不知道自己念佛持咒已经停下了。结果一计数，发现自己所谓的精进，其实很有限。

有人说，我就不喜欢计数，那些计数的人，是执著于数字，这个是一种执着啊，小心入魔啊。这个话也让人哭笑不得。计数的人叫做执著，你执着于不计数，难道不正是另外一种执着吗？他搞不清执着跟精进的区别。

我们来看看执着跟精进究竟有什么区别：

1 你不方便计数的时候，你非要计数，这个叫做执着，比如你洗菜的时候，不方便用计数器，那么你可以不计数或者在心里计数。

2 你计数的目的是为了督促自己，不要让时间空过，这个叫做精进。如果你计数的目的是为了跟别人攀比，希望跟别人争个高下，这个叫做执着。

3 你初学的时候，还没有养成随时都在念，甚至不念而念的程度，那么你坚持计数，这个叫做精进；如果你坚持不计数，这个叫做执着。

4 你每天念佛1万以上或者大悲咒108以上，你坚持了3年以上之后，如果你已经养成了随时在念的习惯，那么你方便的时候就计数，这个叫做精进；你不方便的时候还要计数叫做执着，比如你可能每天有一小段时间静坐，这个时候念佛持咒不必计数。

所以呢，不同的人在不同阶段，应当选择合适自己的方法。对于精进群的师兄来说，绝大多数属于初学，还在打基础的阶段，这个阶段，坚持计数是适合大家的方法，你计数叫做精进，你坚持不计数叫做执着。等过了几年，部分师兄的基础已经牢固了，不再需要计数这个拐杖了，等那个时候，对这部分师兄，可以有新的办法来督促。对于精进来说，每个人的标准是不一样的。功课数量只是一个相对直观的指标，便于共修。

对于每个人来说，你是否精进，自己心里有杆秤。你在完成正常工作和家庭职责的前提下，你有没有把以前玩乐的时间用来修行呢？比如说，你有没有把等车坐车的时间利用起来念佛持咒？有的话，叫做精进。你有没有把别人看报喝茶的时间利用起来念佛持咒？有的话，叫做精进。你有没有把别人吹牛侃大山说是非长短的时间利用起来念佛持咒？有的话，叫做精进。你有没有把别人赌钱打麻将熬夜看球的时间利用起来念佛持咒？有的话，叫做精进。你有没有把在上网闲聊玩游戏的时间利用起来念佛持咒？有的话，叫做精进。有人说，我每天只在佛像前，用清净心念佛持咒，这样才有效。其他的时间，不清净，所以我不念。而且我觉得其他人也不能在不清净的时间念佛持咒。这个也是属于以盲引盲型的。

1 你每天在佛像前，你真的清净了吗？本焕大师修禅宗，曾经说他修行到90多岁，才能够让自己不打妄想。你没有妄想吗？估计很难啊。

2 你在佛像前清净一点，念佛持咒，这个值得赞叹，这个叫做在静中做工夫；你在其他环境下，工作生活，住行坐卧，利用一切可以利用的时间来念佛持咒，这个叫做在动中做工夫。常说动静一如，你不要说在佛堂就清净，就可以念佛持咒，等你出了佛堂，你就不清净了，就不念佛了，就任由贪嗔痴占领你的脑袋。

3 精进群的很多师兄，除了每天在佛前相对清净的做功课之外，还努力的日常工作生活中持咒念佛。所以呢，你做的，别人在做，而且不吭声；你没做的，别人也在做。所以别人比你精进。

打个比方，就好比你家里搞卫生一样。你有两个选择：

1是随时随手清洁一下，发现脏了的地方，随手就处理了；然后定期专门搞一次大扫除。这个相当于随时随地念佛持咒，不光在佛堂念佛持咒，随时随地有空就念。

2发现脏了，不处理，让它脏着，等到大扫除的时候再来处理，其他时间呢，你说现在不是大扫除的时间，我要玩游戏，我要聊天，我要打麻将，所以我觉得不适合搞卫生，这个时间搞卫生，我觉得不太恭敬。这个相当于只在佛堂念佛持咒。 

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛