舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子不是烧出来的这个舍利，是指佛祖智慧第一的大弟子舍利弗。

为什么叫舍利子呢？

因为他的母亲叫舍利，他是舍利的儿子，所以就叫做舍利子了。

前面不是说五蕴皆空吗，这一段就来解释一下了。

听起来跟绕口令一样：

色不异空，空不异色，

色即是空，空即是色.

这个道理呢，在以往还不是很好讲的，随着这个科技的发展，人类越来越发现佛讲的其实是最高深的科学。

有人说，这个色是不是色情的色，美色的色？

这个玄奘大师只能哭笑不得了。

我们来看看佛经里面说的色是什么意思。

我们采用入阿毗达磨论的内容来解释

小乘论·第1284部

入阿毗达磨论二卷

塞建陀罗阿罗汉造

唐三藏法师玄奘奉诏译

简单来说，色就是我们说的物质世界。

色包括两大类：大种、所造色。

大种呢，就是我们经常讲的四大皆空里面的四大：地、水、火、风。

为什么叫大种呢？

因为他们都很大啊，而且是种子啊，所以叫做大种。

你也可以当作是最基本的元素。

有人说，最基本的元素不是

氢氦锂铍硼，碳氮氧氟氖。这100多种化学元素吗？

呵呵，这个不够基本呢。

在发现分子以前，大家看到一杯水，就认为这杯水是物质，实实在在的。

后来发现分子了，发现这个水呢，其实是由水分子组成的。

分子与分子之间呢，其实是空的。

有人说，那这个分子不是空的呢。

好吧，没过多久，有人发现了原子，原来分子是由原子组成的，这个原子与原子之间也是空的。

有人说，好吧，虽然这杯水在原子这个粒度来看，是很多空隙的，但是原子不是空的吧

没多久，有人发现，这个原子中间是个原子核，周围是空的，只有小的电子围绕着原子核在转。

有人说，还好，原子核是实心的，不是空的。

又有人发现，以前认为是最基本的“原子”，原来是由其他更小的粒子组成的，比如夸克之类的，这样的微观粒子据说已经发现很多种了。

这些粒子还有2个特点：

1 寿命非常短，比如10的-24次方之一秒。换句话说，1秒种就有一亿亿亿次生灭。

这大约可以用佛说的方生方灭来形容了。

2 测不准。比如粒子的位置等物理特性，不可能同时测准。

简单说这些粒子呢，方生方灭，位置还不确定。

于是呢，霍金又构思了一个弦论。

发明弦论的大约不是霍金，不过谁让他出名呢，他曾经在这个清华大学演讲，介绍弦论。

能听懂的人估计很少了。

当年中科大的校长朱清时先生翻译了霍金的演讲稿，写了一篇文章：

现代物理学步入禅境。

朱先生大约是看过佛经的，他说啊，科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。

弦论呢，自然也不是最彻底的，因为没办法，谁让霍金没学过佛法呢。

我们大概对这个“色即是空”有点感觉了。

刚才说了4个大种，下面再看看所造色。

所造色一共有11种：

一眼二耳三鼻四舌五身

六色七声八香九味十触

十一无表色

一一解释现在价值不大，我们跳过吧。

有人说，色不异空，这个空是不是就是没有呢？

简单理解，可以认为是没有，但也只是简单这样理解一下而已。这个空有很多种，智者大师在法界次第初门里面介绍了18种空。

至于有哪些种空呢，我们就不必了解了，不妨等去了极乐世界再去学习吧。

我们现在呢，简单的理解：

这个物质世界呢，其实是空的呢。

就看你用什么设备来观测了。

比如同样一个人，你用肉眼看，是一个形象；你用X光去看，可能只是一副骨架；你用红外设备去观测，又是另外一副景象。

世界还是这个世界，在不同的眼来看，确实不同的风光。

天眼通非碍,肉眼碍非通，

法眼唯观俗,慧眼了真空，

佛眼如千日,照异体还同。

这个是色的情况：

色不异空，空不异色，

色即是空，空即是色.

色阴是这样，其他四阴也是这样的啦。

受想行识亦复如是。

就是说：

受不异空，空不异受，

受即是空，空即是受。

以此类推。

不过呢，人类目前的科技水平，连色即是空都没整明白，后面的四阴就更谈不上了。

 

 

般若波罗蜜多心经

南无本师释迦牟尼佛

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