先说说普通情况，佛祖在佛经里面说过，佛弟子不允许去卜卦算命等等。

出自：
小乘阿含部·第0631部
阿难问事佛吉凶经一卷
后汉沙门安世高译

这位安世高是汉朝时期的译经家，也是非常传奇的人物，有兴趣的师兄可以搜索他的事迹来看看。时间关系，今天我们就不详细介绍他了。

这部经不长，也值得大家读一读，以后有机会的话，我们也可以分享。

今天我们只是挑其中几句来看看：

阿难复白佛言：“末世弟子，因缘相生，理家之事，身口之累，当云何？天中天！”

佛言：“阿难！有受禁戒，诚信奉行，顺孝畏慎，敬归三尊，养亲尽忠，内外谨善，心口相应，可得为世间事，不可得为世间意。”

阿难问佛祖啊，末法时代的弟子，因为前世种种宿缘未了，所以不能出家学道，要料理家事，受俗事拖累，应该怎么办啊？请佛祖开示！

佛祖说：受戒的佛弟子，要讲诚信，要依教奉行，孝顺父母，敬畏因果，慎言慎行，归依三宝，内心和言行要一致，不要口是心非。可以做世间的事情，但是不要沾染世间的坏习气啊。

　　 阿难言：“世间事、世间意，云何耶？天中天！”

阿难尊者说：什么是世间事，什么是世间意呢？

佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙姻娶，是为世间事也。

佛祖说：做为佛弟子，经商可以做，但是不要做奸商，不要坑蒙拐骗，不要短斤少两，不要违背天地良心。丧事啊，搬家啊，婚娶啊，这些都是世间事。

       世间意者，为佛弟子，不得卜问、请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。

世间意呢？做为佛弟子来说，不要去占卜吉凶，做事情不要选择良辰吉日。

请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏这些末学不太明白，我们跳过。

受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；

       佛祖说：佛弟子受了五戒，那是有福德的人啊，如果做一些重要的事情，应当启禀三宝。

佛之玄通，无细不知。

       佛祖神通不可思议，大大小小的事情，无所不知。

戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！

严于持戒的人，自然有护法神保佑，天龙八部都尊敬他，那是无往不利，无时不吉，哪里还有忌讳呢？

道之含覆，包弘天地，不达之人，自作挂碍。善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，向之应声。

佛法无边，涵盖天地万物，不能通达佛理的人，就会给自己人为的增加障碍。

善恶这些事，都是从人心发出的，所以是福是祸，都由人自作自受，如影随形。

戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功德巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教，可得度世之道。

守戒的德行，符合自然的规律，神仙护佑这样的人，让他心想事成，十方都赞叹他的功德啊。

有智慧的人，对待命运很豁达，看得开，终身都不去做那些邪事，如法修行，这样也可以安然过一辈子。

这部经我们暂时先看这一小段，说什么呢？

这个要求还是蛮高的啊，可做世间事，莫染世间意。

以前分享金刚经的时候，傅大士说过几句类似的话：

在欲而无欲，居尘不染尘。

大概就是这个意思。

不过呢，这个意思对于现在的众生，那也不是小意思了。

一般人都做不到这一点。

如果你能严于持戒，那么你就不必理会占卜吉凶黄道吉日那些事情，这个是没有问题的。

如果你还做不到持戒精严呢？

那就多念佛多念大悲咒，求佛菩萨加持，让你早日能够严持戒律。

所以呢，对于佛弟子来说，建议你自己不要为了自己的事情去占卜，比如不要去看相算八字看风水这些事情。

在严于律己的同时，对于其他人呢，你不必苛求。

比方说，你自己信佛了，不去看相算八字，但是呢，你的父母不信佛，他们信算命的，他们要给你算，那就不妨顺从他们，让他们去给你算好了。

有人说那我不找人看相，我能不能给别人看相算命呢？

这个问题比较复杂一点，印光大师文钞里面，有两封信说到佛弟子能不能给别人看相这个事情，我们先看看印光大师怎么说，然后我们再结合我们现在的实际情况来说吧。

第一封信是复唐瑞岩居士书二。

这里我们顺便说说怎么样看印光大师的文钞不容易偏颇。

印光大师文钞，多数是回复别人的来信，那么对方的根性不同，印光大师的回复也可能会相应的有所区别。观机逗教。

遗憾的是，我们通常看不到提问者的原信，所以不太清楚对方问了什么问题。怎么办呢？

有个办法可以稍微弥补一下。

你用这个提问者的名字，去搜索印光大师文钞，去找找印光大师给这个人的所有信件，这样会稍微好一点。

比方说这位唐瑞岩居士，我们看到印光大师给他回了3封信。

从信中可以看到对方是一位医生。

行医肯发心利人，实为便利。人当病苦临身，一闻有得安乐法，无不生信心者。大危险症，令彼念佛，并念观音，必可有效。即命尽当死，亦有效。乃转危为安，始命终也。

印光大师在第2封信中赞叹说，如果医生肯真正发心劝人信佛，那是非常有效的啊。

一个人如果疾病缠身的时候，如果听到可靠的人介绍让他康复的办法，很容易生出信心啊。

越是大病重病的时候，你劝他念佛号，念观世音菩萨，一定有效果的。即便是对方命中该死了，也是有效的。可以让他转危为安，然后再死。

吾常谓世间有二种人，最易劝人为善念佛。第一看相者。

我常说世间有两种人，最容易劝人家行善念佛了，第一就是看相的人啊。

第二印光法师没有明说，从上下文来看，自然就是良医了。

群内如果有做医生的，不妨在努力提高自己业务水平的同时，也学习尝试在合适的时机，用合适的方法来引导病患信佛。

印光大师说比医生还容易劝人行善念佛的，要属看相算命先生。

见好相，令极力修持，保全好相。否则相或变矣。

看到好相的人，要劝他行善念佛，这样才能保持好相，否则的话，如果干坏事，好相也会变成差相啊。

见坏相，令极力修持，则相当变好。

见到相不好的人，应当劝他行善念佛，学佛改命，这样相才会变好啊。

医生尚须人请，方好说。

这个医生还要病人来看病的时候，你才好在治病的同时，劝他行善念佛。

你可以说，医治不死病，佛度有缘人。医生只能帮你治标，不能帮你解决根本的问题。

就好比有些人得了重病，如果不行善念佛，只是找医生医治，那么可能这个病虽然好了，不久却又生了其他重病甚至死亡。

因为这些病的根本原因多数是业障病，你生病的根本原因没有消除，自然是拆东墙补西墙，不能彻底解决问题。

你告诉对方，在吃药打针，常规治疗的同时，病患自己要忏悔业障，要行善积德，要念佛回向，这样疗效就更好了。

看相者，无论何人，一见面，都好说。

印光大师继续说：看相算命的人，不论对方是谁，你一见面，马上就可以根据对方的情况来说。

惜看相者无真本事，只知求利。弄到一生，总是无所成就。可不哀哉。

可惜看相的人多数都没有真本事，只知道忽悠别人，谋取私利，这样白活了一辈子，让自己无所成就。

这封信到这里就结束了。我们接着看印光大师回复另外一位居士的信：复温光熹居士书二

印光大师给温光熹居士一共回了十二封信

从回信中可以大致看到，这位温居士是有点小聪明的，大约喜欢学学密宗，又想学学禅宗，总之心思有点花。

汝欲见人就说因果，而令一切人悉信受奉行，而又可以卖钱，无论甚么大老官，苦恼子，男男女女，都好与彼谈论，使彼皆生欢喜者，唯有看相一法，最为有益。

印光大师说：你如果想见人就劝他们深信因果，让所有人都能信受奉行，而且还可以收钱牟利，不管是什么大官，烦恼的人，男男女女，你都能跟对方高谈阔论，让对方心生欢喜，那只有看相这个办法，最有用了。

果真艺精，则随便甚么刚强难化之人，一经指示其前因后果，当必服从。此事为江湖中最易行之事。若再能看八字，则更为广廓矣。

如果你真的看相水平高的话，随便是什么刚强难伏的人，你通过看相告诉对方前因后果，对方很容易信服。这个是江湖中最容易做的事情。如果你还能看八字，那就更广泛了。连面都不用见都有机会劝说对方了。

原文太长，我们就不继续了，我们来根据印光大师的内容来谈谈精进群的师兄能不能帮别人看相算命。

1 如果你信佛以前，就已经精通看相算命，信佛之后，精进修行的同时，能不能给别人看相算命呢？

印光大师对这种情况应该是认可的。但是呢，这样的人，帮人算命只是一个手段，让对方信任自己的手段。

这个手段当然不能用来谋求私利。而是应当用来劝对方行善念佛，求生极乐。

有人说，那是不是不能收钱呢？

那也不一定。

要看你收钱之后干什么。

如果你收钱之后，是为了自己享乐，那这个当然是不好的。

如果你不管钱多钱少，收钱之后，是用这个钱去为对方做功德，去弘扬佛法，这个也是可以的。

2 如果你信佛以前，不会看相算命，信佛之后，精进修行的同时，能不能研究看相算命的技术，用于弘扬佛法呢？

这个就不建议了。

1太浪费时间，影响修行。

2你修行，先把自己修好，能去极乐世界，这个是最重要的度人，现在这个阶段，度人这个事情，不必强求，在修好自己的同时，随缘度众就好了。

3你如果像果卿居士一样有了神通，能知道别人的因果，那比看相更厉害了，能够更好的劝说别人深信因果，比如他的现代因果实录，就是一个很好的教育材料。不过呢，这个不能去求，应当以平常心对待，有也不骄傲，无也不强求。

这个是对精进群的师兄来说的，至于其他人喜欢干什么，我们管不了，也不必去多嘴。

 

 

 

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛