陆生，姓陆名贾，汉高祖刘邦的得力参谋。流氓出身的高祖本是不喜欢陆贾的，因为这小子老是穿着长袍，文质彬彬，张口闭口就是诗书，很有酸气。于是高祖痛骂这个臭知识分子：“天下是爷爷我从战马上得来的，用不着什么诗书！”陆贾不紧不慢的答道：“马上得来的，还能在马上治天下嘛？”然后他提出了一个著名的理论：“逆取顺守”。高祖让他写来看看，他连写了十二篇，篇篇都被高祖推荐，出现在朝会的首页，群臣拜读，都高呼万岁，人人写下一个“顶”字。汇编成册，称为《新语》。

　　这个故事，中学时就读过。当时的感觉是：陆贾真是了不起！采纳他的建议，汉朝从将相出门只能坐牛车的惨淡景象中恢复，GDP飙升，发展到国库储备丰裕，钱多的数不过来；粮库里的粮食多的吃不完，都烂了。只是那时的领导人站的不高，考虑的不远，没有英明的质疑：“粮食多的吃不完了怎么办？也要考虑哩！”只能任它烂着。

　　重读《史记》，突然有一个感觉：陆生一席谈，祸害几千年。

　　一、陆贾从理论上证明了“逆取”的合理性。

　　在陆贾之前，统治者虽然用尽了各种下流龌龊的手段来夺取政权，可仍然觉得这是一件很不光彩的事，极力加以粉饰。据他们说：武王伐纣，八百诸侯都举手赞成，大兵一到，前线的敌军立即倒戈相迎，那几乎是不放一枪，不发一弹，不死一人，第一滴血就是最后一滴。这才是“至仁”的景象。

　　陆贾理论一出，逆取就不是什么不得了的事了，反正将来会“顺守”的。所以史书上就赫然记载着高祖夺取天下的过程是“大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”战略防御，战略反攻，战略决战，都成了很值得回味的事情；“白骨露于野，千里无鸡鸣”，成了很值得儿童学习的名句。

　　二、陆贾从理论上阐明了“顺守”的虚伪性。

　　高祖起事的时候，说自己是“伐无道，诛暴秦”，正气凛然；到陆贾这里才弄清楚，搞了半天不光是要“有天下”，而且还要“长守之”。顺守的目的就是守住自己的统治，其结果，带来了恶性的历史循环，过程大致是：1、夺权之时，“逆取”，在正义的旗帜下，行屠戮的实质，如扬州十日，如嘉定三屠；2、王朝之初，“顺守”，适当的让利于民，与民休息，维系统治，如汉的文景，隋的开皇，唐的贞观，清的康乾；3、政权稳定，统治者开始想一个问题：我费心劳力的打来天下做甚？还不就为了过快活日子吗？于是开始与民争利，横征暴敛，民生再也不是考虑范围。4、政权末日，天下开始乱糟糟了，于是统治者又想起祖宗“顺守”的好办法来，开始搞一些民生工程，让老百姓得点好处，如清末的“预备立宪”。然而这时已经晚了，另有一帮人，又举起“逆取”的大旗来，于是又开始一个血流遍野新的过程。

　　几千年车轮滚滚，“逆取顺守”理论带来历史的恶性循环，究其根本，在于：这一理论的出发点，不是要为人民谋幸福，而是要为统治者固天下，以天下来满足一家一姓一小集团的私欲，他们的“逆取”，当然是有决心有信心很坚定的；他们的“顺守”，当然是虚伪的，也终究是守不住的。