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　　昨天我写了一篇《祭唐福珍女士文》，追忆死于一场“纠纷”中的唐福珍女士。文章写成后，我诵念了许多遍，每每为逝者泣下，几至于夜不能寐。

　　很多朋友给了拙文以关注，感谢大家的宝贵评论。有些朋友对我文采的溢美，令我深感惭愧。面对一个鲜活生命的离世，任何文字——古的、今的、洋的、中的——都显得如此苍白无力。提醒与支持我的朋友，拳拳之意，铭感肺腑。我只是表达了我对于逝去生命的惋惜，连愤怒都谈不上，也许或者不至于有不宜。

　　人，每天都是要死几个的，我们由此而同情。其中一些人的死因，也可能让我们愤怒。然而在同情和愤怒之外，我们还残留些什么呢？时间如此无情的抹去旧日的记忆，喧嚣之后复归于平静，平静之后复归于死寂。

　　读到一位网友的文字。他说：“对有勇气有担当的同行和网民来说：死了唐福珍，像死了亲婶婶；死了孙志刚，像死了亲哥哥；审了邓玉娇，像审了亲妹妹；诬陷孙中界，像诬陷了亲弟弟……近年来，中国民间的同理心和同情心让人感动，更多被侮辱与被损害的人因此才不陷入孤独无助。有时，发声就是援手。”

　　说的好。岂曰无衣，与子同袍。同情和愤怒，是人性良知与正义的最初表达，我们的确于中看到进步。

　　然而这还不够。同情，象打了一针杜冷丁，可以镇静；愤怒，象一支吗啡，可以止痛。如果一次次的“哀民生之多艰”换来的永远是“长太息以掩涕”，我们倒不如饮三杯残酒，与世同浊，随物飘移，寄情风月，收起愤怒。

　　“我们都是体制”——连岳说。

　　“打死了孙志刚，象是我动的手；冤枉了孙中界，象是我钓的鱼；审错了邓玉娇，象是我办的案；烧死了唐福珍，象是我纵的火。”——小吏说。

　　也许只有这样，我们的同情与愤怒才不会越来越廉价；也许只有这样，我们才有勇气面对自己的沉寂和缄默；也许只有这样，才不会在每一次的同情与愤怒之后，只留下几篇可以发表或被删除的文字；也许只有这样，剩下的才不仅仅是一潭骇人的死水。

　　死了的也许并不光荣，似乎还有几分可耻。听说已经定性了，是“暴力抗法”，总之已经是死了。

　　生着的未必一定伟大，似乎还有几分羞愧。犹抱琵琶的掩饰自己的虚弱，然而还是得生着。