前日赴一景区开会，夜读《夏本纪》，追记于此。

　　殛鲧用禹，史之佳话。

　　“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：‘鲧为人负命毁族，不可。’四岳曰：‘等之未有贤於鲧者，愿帝试之。’於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。”

　　尧作为一把手，征求领导集体的意见，集体讨论觉得鲧已经是目前最不错的人才了。但一把手觉得他不行——“负命毁族”。但领导集体中的大多数人还是坚持原来的意见，一把手虽然反对，但还是“听四岳”，根据少数服从多数的原则决定试试，而且一试就是九年，没有拿“民主基础上的集中”说事。后来事实证明一把手是对的，“大多数”是错的，但一把手也没有追究大多数的责任，很淡定的另求贤能，找到了个舜。舜铁腕冶政，砍了鲧，也得到“大多数”的支持。此时的“大多数”，还是原来推荐鲧的“大多数”。用禹，后来证明是用对了。

　　读史至此，弃卷而叹。窃以为：

　　尧听四岳，虽功用不成，亦民主之胜利。民主时有代价，罪非民主；圣裁或有明断，亦或收效于当时，然必流毒于万代。