不化妆，一副大眼镜，一件普通的夹克，一条发白的牛仔裤，写性教育“读本”的女大学生看起来清纯质朴。她叫王蓟，贵州民族学院新闻专业四年级学生，目前正在贵州一家媒体实习。

2007年1月，王蓟编写的《玫皮书——性教育自助读本》在江苏文艺出版社出版，首印3万册。自称并无性经历的女生写性教育教材，一时成为网络最热门话题。以下是博主与王蓟的一次对话——

记者：你的书中谈到了“贞洁”这个词。你是怎么看待东方文化中的贞洁观念的？你理解的贞洁主要是指精神还是肉体抑或二者兼有？

王蓟：无论东方文化，还是西方文化，贞洁，都是一种人类对于美好与神圣的追求，是值得我们大家肯定的东西。贞洁主要还是心灵上的纯净，但是不代表可以放纵肉体。真正的贞洁，是由内心出发，保护自己的身体和情感的意识和行为。

记者：你所说的“满意的性教育”，具体包括那些方面？有没有一个确切的外延？

王蓟：我认为满意的性教育是一种人格教育，一种带来爱与关怀的教育。

记者：有网友说，你提倡自慰甚至使用健慰器（该内容在出书过程中已被编辑删除——记者注）是在教唆别人，在客观上勾起了人们的欲望，至少也是暗示，弊大于利。你怎么看待这样的评价？

王蓟：欲望是客观存在的。我的提倡是在告诉别人正常的发泄。何况我也说明了过度自慰的危害。这种正确的提倡不犯法，不伤害别人，是没有错的，至少我的出发点不是教唆，就好像刀子能杀人也能自卫，就要看怎么用了。

记者：你说你的书在同学中被广泛传阅，你觉得那些看你书的同学是虚心地向你学习呢，还是出于一种好奇偷窥的心理，对“女大学生”本身感兴趣？你书的内容在网络上或者别的媒体上也能看到，还是你的原创？

王蓟：我不认为看这样的一本书就一定要带着什么态度和心理。即使有，也是能够理解的。失败的性教育受害者还是存在的。我真正希望的，不是谁对我有多感兴趣，我能有多出名。我只是希望大家一起思考，我们的性教育，出路在哪里。至于书的内容别的地方的确也有，但我认为我的文字是原创的。

记者：你觉得书商看中的是什么？是你提供的性知识，还是你的女大学生身份？有网友说：“不客气地讲，你写的那些东西，只不过冠以女大学生与性才吸引了那么多的看客罢了，实在幼稚得很。”你怎么看待这样的评价？

王蓟：书商看重的是什么，您应该去问书商。我喜欢把事情往好的一面想：别人也想为性教育做一点事情。我的性别和身份，如同我的出生，是一种无从选择的东西。如果因为这些吸引了别人的眼球，也只能说明看客的素质和品位，与我无关。

记者：你说过，对性感兴趣是一种社会病态与教育空白，什么时候对待性教育的态度能像数学语文那样就好了。那么假如我要问你一些十分私密的问题（当然我不会问这样的问题），你能不能像谈论数学语文那样自如？

王蓟：如果我是男生，如果我是专家，你还会问我隐私的问题吗？我的原意是说，大家对待性教育的态度，能够像对待其他学科教育一样自然、一样普及，不再躲藏。

记者：如果把你的书在内容上做一分类，它属于性生理学、性社会学、性心理学还是别的什么？

王蓟：我不敢用这样的大帽子来扣我的书。原因之一，我不够权威，不敢随便地划分。原因之二，要知道，它的初衷仅仅是为了沟通与交流。

记者：如果你成名后，你准备依托这个“名”来做什么？或者说自己今后可能会往哪个方向发展？

王蓟：我没有成名的准备，也不知道这样的“成名”会给我带来什么。今后，依然故我。做一个对社会有用的人，一个至真至纯的人。

听说女儿搞性教育，王蓟的父亲有点不知所措。

王蓟的父亲是在当地的报纸上看到女儿写性教育“读本”的事。大概是因为父女之间谈论性有点别扭，他没有直接和女儿说，而是给王蓟的奶奶说———王蓟和奶奶的关系最铁。

“这丫头要写性教育？快劝住她，不要让她丢人了。”

不过，王蓟的奶奶并没有劝王蓟。她听完王蓟的介绍后说，孙女写东西是很好的，但是有的东西没必要就别写了。

“奶奶是个慈祥的老人，七十多岁了，虽然是家庭主妇，但明白事理。其实，在我的家庭里，家长没有‘听话’一词，他们一般都说‘你自己考虑好’。”说起奶奶，能明显感到王蓟对她的依恋和自豪。

“父母表面上嗤之以鼻，但却也躲在厨房里偷看我写的东西。我理解他们，他们开始的时候不是很支持，主要是怕我接触了这些东西会变坏。但是他们现在看到我接触了这些东西没有变坏，而是更有自己的想法了，就不反对了。我知道我做的有意义，做得没有错，通过这次写书我对自我保护和贞洁观都有了更深入的认识。”