加载中…十篇明清文人的性灵文章
(2020-07-24 16:43:37)
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《影梅庵忆语》（性灵文学名著汇编），内蒙古人民出版社一九九七年三月版，艾舒仁编次、冉云飞校点，全书三百八十七页。
出版说明云，据国学整理社一九三六年版，朱剑芒编《美化文学名著丛刊》整理、校点。书前有冉云飞长序《悲欣交集的日常生活》。
全书收十篇明清文人的性灵作品。
《亡室沈安人传》
明叶绍袁（进士）怀亡妻之作。写妻子为自己抄写文稿、脱下簪珥帮助朋友、典当衣物资助从子、口授儿女《毛诗》《楚辞》《长恨歌》《琵琶行》、与夫挑灯夜读鲍明远《愁苦行》以为乐。
“诵薄澣我衣，即曰：‘后妃尚尔，我辈岂宜靡奢！’殊有桓车骑着故衣之想，经年不一更换。”“生平不解脂粉，家无珠翠，性亦不喜艳妆，妇女宴会，清鬓谈服而已，然好谈笑，善诙谐，能饮酒。”
沈安人是个知书达理，能诗能文善书的贤良之妻，相夫教子，安贫乐道，不忤婆婆的好媳妇。可惜叙述多，描写少，尤缺细节。《窈闻》《续窈闻》则叙亡妻入仙班，在无叶堂受戒，是大段对话和诗句。
《三侬赘人广自序》
明末清初汪价的一篇长达万言的长序。汪价写了生活趣事和自身经历。
其中一段“声色移人说”非常有名，可是许多书误作金圣叹所写，只因汪价乃一介布衣、没有显赫的名声而已。
中国社会科学院文学研究所一九六一年编的《不怕鬼的故事》选了汪价儿时读书识破怪声音的故事，写汪竟夜读书不缀。
汪价说自己一生遭罹奇厄，行于路，凡三遇虎。
“壬申，先君命余至荆州，谒贺惠藩，道经玉泉山，有虎踞崖，仆夫骇走，虎跃入田，攫一鸡，掠余马尾越涧去。庚子，游密之超化砦，饮于张鉴空山斋，红蕊侑酒，不觉狂醉。扶置马上，鼾然据鞍而行，闻从人讙噪声，次日始知有虎引二子饮涧中，都无动色。甲辰，游富春山，登子陵钓处，因访桐君，见山门绝巇。一白额虎坐（“日”旁加“间”
）溪流，余与众客方侧行岩下……”
荆州乃湖北、密乃河北、富春乃浙江。壬申即清天聪六年，公元1632年；庚子即顺治十六年，公元1660年；甲辰即康熙二年，公元1664年。
这三则材料离我们今天四百年不到，那时老虎在我国是普遍的。上海宝山在明英宗正统二年，即公元1437年就在江东（浦东海滨的“宝山”
）捕杀过两只老虎。可见那时的自然环境是何等好，人与自然是何等的和谐！
汪价能直言不讳地谈自己的生活、遭遇、对世事的看法。
他喜欢喝酒、爱食醋，尤爱食蟹和初夏的蚕豆。怕狗、怕恶声、怕笑面多智人。年轻时懒惰不大喜欢洗澡，老了才享沐浴之乐。含饴弄孙，喜听小儿琅琅读书声，童心不泯。甚至直言个人的性生活“壮时不免房帷之好”。
如此坦诚，如此直言不讳，在今天也是难得的。真正是“不拘格套独抒性灵”。
汪价著作颇丰，“少辨《方言》，作《侬雅》四卷。蒙难时作《火山客谯》十五卷，《广禅喜》一卷。会有感喟，作《鼠吓》五卷。豫游最久，作《中州杂俎》二十四卷。同人问讯，作《千里面目》六卷。老闲半舫，作《化化书》十二卷，《人林题目》八卷，《蟹春秋》一卷。《三侬赘人诗文全集》。
《乔复生、王再来二姬合传》
李笠翁作，怀念两个不幸十九岁就夭亡的贫家出身的天赋歌者。笠翁曾使之怀孕生儿，惜早夭。音乐确实得靠天赋，后天习得毕竟吃力。
《香畹楼忆语》
清陈裴之作。其妻允庄孝顺，誓愿长斋绣佛，选明诗彻夜。为夫访置簉室（偏房），陈一概谢绝，并作诗以志。紫姬倾慕他的才华和为人。可惜名士白头，美人黄土。令陈伤怀不止。陈艳福不浅，两个女人皆美艳可人孝顺公婆，且知诗文有情趣。可惜妻身体不好，姬早逝。看来人不能两全。文中引诗不少，但描写不够细。
《秋灯琐忆》
清蒋坦著，忆夫妇之乐。文中夫妇对话很精彩。
“秋芙每谓余云：‘人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳；况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！’庾兰成云：‘一月欢娱，得四五六日’，想亦自解语耳。”
“秋芙顾镜吟曰：昨日胜今日，今年老去年。余抚然云：生年不满百，安能为他人拭涕！”
一日，余戏题断句叶上云：是谁多事种芭蕉？早也潇潇，晚也潇潇。明日见叶上续书数行云：是君心绪太无聊！种了芭蕉，又怨芭蕉。字画柔媚，此秋芙戏笔也。
忆戊申秋日寄秋芙七古句云，“名争蜗角难言胜，命比蚕緰岂久坚。”
《买陂塘词》后半有句，“怕再到兰房，剪灯私语，做梦也无分”。时宾梅以纨扇属书，因戏录之。宾梅见而笑曰：做梦何以无分？秋芙笑云：想‘新来梦也无’耳。相与绝倒。
后半段写抚鸾降坛之事，且有赠秋芙诗。抚鸾之事儿时听父母说起过，可我未见过，不知详细。
唯此篇写夫妇情趣而没有生离死别，且说要“与秋芙结庐华坞河渚间，夕梵晨钟，忏除慧业”，“愿世世永为夫妇”云。
如此情投意合，能一起谈诗论文，又那么知趣，实在是难得的佳偶。
《扬州梦》
清周生著，四卷。写洪杨之乱前，即咸丰十一年前，粤乱尚未波及扬州之时。
一、二、四卷皆记扬州妓女传略、花丛经历、诗词。
唯第三卷最有价值，除了妓女事略，还详尽记载了扬州的风俗人情，再现了当年扬州的风貌。
文中写到扬州的节庆、人物、古迹、船、衣、食、鞋、舆、仆、婢、宴集、点心、鸦片、窗酃、家具、镜、烛台、手炉脚炉、石、印章、烟具、钟表、字画、爆竹、符录、藕菱瓜、花卉诸多日常生活的细节。
第一卷《梦中人》中《爱娘》一则引俗语“赔钱货，买官做”句。周生曰，“官”乃是“龟”之谐音，其实是“赔钱货，买龟做”。
《白牡丹》一则，有白牡丹堂联：
能忍耐终身受用了；大学问安心吃亏。
说的是做人的道理。
“无过毁者自无过誉”，其实是无过誉者必无过毁。说的是物极必反的道理。
第三卷《梦中事》记：
尝梦二句云：“泪是目旁水，愁是心上秋”是拆字格。
戏取姓氏周字，从人卜事，术者曰：“当得十妾，盖同心有十也。”吾曰：“周尺七折，十而七，足矣，敢求极乎？”术者曰：“不然。且吉，有酒有食，而无事乎金帛。”吾曰“何则？”术者曰：“其字为用口，先生言语妙天下，直须此三寸舌尔。”
吾曰：“噫！以身教者从，以言教者讼，处士之口，尚可用乎？而以之求妻妾之奉，是愈横也。”
术者曰：吾知之矣，口上加田，余其旁偏，舌耕逢年，古月蝉联，合其中间，千秋团圆。先生其不饥不寒，家人斯安乎？冈极祝嘏，三百六十有五，而象应周天，子孙千亿，比螽斯之蛰蛰，而颂美周南，先生于此，可云仙矣，而他何求焉？余笑应之曰然。
两则皆是拆字格，而第二则之术人显然是读书人出身，懂诗文，能察言观色。奉承话，人皆愿听的。
扬州烟花之地，有六朝繁华的古迹。有“瘦马驹”之名的美妓，难怪古人有“烟花三月下扬州”“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”之叹！
《小螺庵病榻忆语》
清孙道乾著。悼亡女，忆女儿病榻语十六则。
儿曰：“记得画帧有作二白鹭、一青莲华者，题曰‘鹭鹭清廉’：今拟绣一白鹭以木芙蓉代水芙蓉，取‘一路荣华’，意不嫌俗否？”
红颜薄命，如此聪颖的女儿早夭，让作者伤感不已。
看看当年文人的生活、经历、情感，让后学如我倾慕、感慨。
明清文人细腻浸淫的人性生活，对今天不无启迪。
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