加载中…李慈铭《越缦堂诗话》录18条
(2019-08-21 11:21:08)
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雪中桦文化越缦堂诗话 |
分类： 文史资料 |
雪中桦辑
●高廷礼《唐诗品汇》，言七古以李太白为正宗，杜子美为大家，王摩诘高达夫李东川为名家。王阮亭非之，而以王摩诘、高达夫、李东川为正宗，李杜为大家，岑嘉州以下为名家。然高以太白为正宗固非，王以三家当之，亦不然。三家自不过名家耳，此事总当推杜陵为正宗，太白为大家。阮亭平生嗜好稍偏，其于七古，才力亦所不逮，故集中无一佳篇也。谢在杭谓明诗远胜于宋，又谓宋人尚实学而明人多剽窃，故究竟不及宋，语固矛盾。然予谓明诗过于宋，季迪惜不永年，倘逞其所至，岂仅及东坡哉！中叶之空同大复，末季之大樽松圆，皆宋人所未有。宋人自苏黄陆三家外，绝无能自立者。明人若青田、西涯、子业、君采、昌谷、子安、子循、沧溟、弁州、梦山、茂秦、子相、石仓、牧斋，皆卓然成家，即孟载之风华，亦高于昆体；中郎之隽趣，尚永于江湖。后代平情，无难取断，贵远贱近，徒以自欺。至于国朝，实作者，渔洋七绝，直掩唐人，此体之余，仅为宋役。愚山五律，伽陵歌行，皆足名家，亦专一技。三君而外，则推竹诧初白太鸿耳。然竹诧瑜不胜瑕，初白雅不胜俗，太鸿颇多隽语，苦乏名篇，余子纷纷，慨无足数。文章有待，风会相因，方驾古人，或在来哲。昭代文至刘海峰、朱梅崖，诗至沈归愚、袁子才，可谓恶劣下魔矣。而近日文更有桐城末派，如陈用光、梅曾亮者，则以归唐之薯苴，为其一唱三叹也。诗更有西江下流，如张际亮、朱琦者，则以王李之臭腐为其三牲五鼎也。而大臣之好文，名士之能诗者，震矜以张门庭，依附以窃声价，于是文人则有某某以为由桐城溯史班而一字不通矣；诗人则有某某以为由西江溯杜韩而一语不成矣。书种既绝，名家益多，外此者则又自居非复人类，耳目所及，指决鼻菸，车马所趋，军机西老，虽国有颜子，不复知矣。
●灯下戏钞宋人绝句……东坡、石翁、放翁、白石四家，尤清远逼唐人。然仅到刘文房、韩君平止耳，如龙标、太白、李十郎者，竟不可得。即晚唐许丁卯之隽永，李玉溪之幽炼，韩冬郎之浓至，亦皆不及。此固时为之耶？元人此体苦气格靡耳，其新秀却胜宋人。予最爱贡师太一绝云：涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。我折一枝入城去，教人知道已春深。空灵超妙，东坡亦当低首矣。
●《池北偶谈》谓晚唐人诗风暖鸟声碎、日高花影重，晓来山鸟闹、雨过杏花稀，元人诗布谷叫残雨、杏花开半村，皆佳句也，然总不如右丞兴阑啼鸟缓、坐久落花多自然入妙，盛唐高不可及如此。予谓风暖一联是闺怨语，晓来两联是口头景语，兴阑一联是闲适领会语，本自不侔。王语静中有理趣，杜语静中有怨意，晓来两联则寻常好句耳，布谷十字又近俗调矣。境诣悬殊，不烦衡量。《居易录》又举山谷云：气蒸云梦泽，波撼岳阳城，不如云中下蔡色，林际春申君，以为此论最有神解。予谓云中二语，是古诗高境，气蒸二语，是律诗正格；云中二语以解悟胜，气蒸二语以气力胜，此亦各有所宜，不须并论者。
●放翁律句，太平切近人，又往往句法相似，與全篇氣多不貫，其詩派之不高，自由於此......然放翁七律，究不宜學也。予嘗撮其五首，亦驪龍之珠矣。《感憤》云：“今皇神武是周宣，誰賦南征北伐篇？四海一家天曆數，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年。京洛雪消春又動，永昌陵上草芊芊。”《題接待院壁》：“笙歌凄咽離亭晚，回首高城半掩門。疊疊遠山橫翠靄，娟娟新月耿黃昏。未嫌雙艣妨欹枕，自是孤舟已斷魂。遙想河橋落帆處，隔江微火認漁村。”《行至壽昌得請.許免入奉.仍除外官.感恩述懷》云：“曉傳尺一到江村，拜起朝衣漬淚痕。敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。翰林惟奉還山詔，湘水空招去國魂。聖主恩深何力報？時從天末望修門。”《書憤》云：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”《和周元吉右司過敝居.追懷南鄭相從之作》：“梁益東西六十州，大行臺出北防秋。閱兵金鼓震河渭，縱獵狐兔平山坵。露布捷書天上去，軍諮祭酒幄中謀。豈知今日詩來處，日落風生蘆荻洲。”皆全首渾成，風格高健，置之老杜集中，直無愧色。此外清新婉約者尚有數篇，然僅到得中晚唐人境界。如《九月三日泛舟湖中作》云：“兒童隨笑放翁狂，又向湖邊上野航。魚市人家滿斜日，菊花天氣近新霜。重重紅樹秋山晚，獵獵青帘社酒香。鄰曲莫辭同一醉，十年客裏過重陽。”《禹跡寺南.有沈氏小園.四十年前嘗題小闋壁間.偶復一到而園易主.刻小闋於石.讀之悵賦》：“楓葉初丹槲葉黃，河陽愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸。壞壁醉題塵漠漠，斷雲幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向禪龕一炷香。”二首自然清轉，情韻甚佳，亦劉隨州、許丁卯之亞矣。
●旧有吴枚庵笺注《梅村集》……梅村长歌，古今独绝，制兼赋体，法合史裁，诚风雅之适传，非声韵之变调，而世人不学。皮傅唐人，辄藉口杜韩，哆言正变。岂知铺陈终始，正杜陵之擅场；蚍蜉毁伤，入昌黎之雅谑。嗟兹聋瞽，难语精微，世有知言，必契斯恬。至其诸体，末可概论，五古间有佳篇，七绝亦饶隽致，五律七律，沿袭云间，要皆具体古贤，不足专门自立。枚庵之注，亦未为精。
●阅萨雁门诗。雁门五七言律，非宋人所能及也。七古亦俊爽，不独衤农艳可取。七绝亦有高作。昔人有言元诗优于宋者，固非无见。予谓元诗优于南宋，元文则远过于南宋；而明诗又胜于元，明文则远不及元。
●盛如梓学识凡陋，其论诗文，亦多溺南宋迂腐之习。然其论韩致光（当作致尧）《过湖湘食樱桃》诗，谓意与少陵同而尤凄惋，则古人所未发。诗云：时节虽同气候殊，未知曾荐寝园无？合充凤食留三岛，谁许莺偷过五湖。苦句恐难同象匕，酪浆无复莹嫔珠。金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。今人选致尧诗，鲜及之者，特载于此，以见其本原忠爱，方堪争艳《香奁》耳。
●作书致砚樵，极言作诗甘苦，以砚樵题予诗，谓：“初学温李，继规沈宋。”予平生实未尝读此四家诗也。义山七律有逼似少陵者，七绝尤为晚唐以后第一人，五律亦工，古体则全无骨力。飞卿亦有佳处，七绝尤警秀，惟其大旨在揉弄金粉，取悦闺襜。荡子艳词，胡为相拟？至于沈宋，唐人罪人耳。倾邪侧媚，附体佥壬，心术既殊，语言何择？故其为诗，大率沿靡六朝，依托四杰，浮华襞积，略无真诣，间有一二雕琢巧语而已。云卿尚有《卢家少妇》一律，粗成章法，“近乡情更怯”十字，微见性情；延清奸险尤甚，诗直一无可取。盖不肖之徒，虽或有才华，皆是小慧，必不能抒扬理奥。托兴风雅，其辞枝而不理，其气促而不举，纵有巧丽之句，必无完善之篇。砚樵溺志三唐，专务工语，故以此相品藻。予二十年前已薄视淫靡丽制，惟谓此事。当以魄力气体，补其性情，幽远清微，传其哀乐，又必本之以经籍，密之以律法，不名一家，不专一代。疵其浮缛，二陆三潘亦所弃也；赏其情悟，梅村、樊榭亦所取也。至于感愤切挚之作，登临闲适之篇，集中所存，自谓虽苏李复生，陶谢可作，不能过也！砚樵之评，实深思之而不可解。以诗而论，世无仲尼，不当在弟子之列，而谓学温岐、规沈宋乎！
●学诗之道，必不能专一家、限一代，凡规规摹拟者，必其才力薄弱，中无真诣，循墙摸壁，不可尺寸离也。五古，自枚叔、苏李、子建、仲宣、嗣宗、太冲、景纯、渊明、康乐、延年、明远、元晖、仲言、休文、文通、子寿、襄阳、摩诘、嘉州、常尉、太祝、太白、子美、苏州、退之、子厚，以及宋之子瞻，元之雁门、道园，明之青田、君采、空同、大复，国朝之樊榭，皆独具精诣，卓绝千秋。作诗者当汰其繁芜，取其深蕴，随物赋形，悉为我有。七古，子美一人，足为正宗，退之、子瞻、山谷、务观、遗山、青丘、空同、大复，可称八俊。梅村别调，具足风流。此外无可学也。五律，自唐讫国朝，佳手林立，更仆难数，清奇浓淡，不名一家，而要以密实沈著为主。七律，取骨于杜，所以导扬忠爱，结正风骚，而趣悟所昭，体会所及，上自东川、摩诘，下至公安、松圆，皆微妙可参，取材不废。其唐之文房、义山，元之遗山，明之大复、沧溟、弇洲、独漉，国朝之渔洋、樊榭，诣各不同，尤为绝出。七绝，则江宁、右丞、太白、君虞、义山、飞卿、致尧、东坡、放翁、雁门、沧溟、子相、松圆、渔洋、樊榭，十五家皆绝调也。而晚唐北宋，多堪取法，不能悉指。我朝之王厉，尤风雅替人，瓣香可奉。五绝，则王裴其最著矣。平生师资学力，约略在兹，自以为施骤百家，变动万态，而可域之以一二人，赏之以一二字哉！
●道光以后名士，动拟杜韩，槎牙率硬而诗日坏。咸丰以后名士，动拟汉魏，肤浮填砌而诗益坏。道光名士苦于不读书而鹜虚名，咸丰名士病在读杂书而喜妄言。
●阅《明诗综》数卷。竹诧此选，最称完美。然于后七子，贬斥太甚。沧溟仅选十八首，其七律七绝高作，多置不录。子相仅十七首，亦多遗珠之憾。子与明卿，律绝俱佳，而竹诧尤峻诋之；徐取二首，吴取四首，弥为失平。其稍许可者弇州一人，亦多所刊落。即此后之公安竟陵，丛诃攒骂，谈者齿冷。竹诧于中郎虽稍示平反，而其佳章秀句，十不登一。伯敬友夏，则全没其真，此尚成见之未融也。
●沧溟诸君，可厌者拟古乐府耳，五古亦鲜真指，七古高亮华美之作，自为可爱，惟不宜多取。至于七律七绝，则虚实开合，非仅浮声为贵，胡可非也。如谓其用字多同，格调若一，则又不尽然。观其随物赋形，古泽可掬，何尝不典且丽？至诗中常用好字，本自不多，陶谢韦杜王孟诸公，何独不然？且明之高薛边徐二皇甫专长五古，比而观之，多有雷同，较其真际，亦不数见。牧斋、竹诧，于彼则誉之无异词，于此则诋之无遗力，不亦失是非之公耶！
●阅洪氏《北江诗话》，凡六卷。稚存于诗本非专门，故所论多未确。其诗颇逞才气，涉风情，而时不免叫嚣浅直之病，故此编亦颇推崇袁赵，至以陆放翁查初白赵瓯北三家七律并称；又时时自举其作，实皆不能工也。其仿锺嵘《诗品》评，同时自钱宗伯载、纪尚书昀、王方伯太岳以下至方外闺秀共一百三人之诗，据予所见者按之，亦多不合。然学有根柢，才悟绝群，如……谓有唐一代，诗文俱擅者，惟韩柳小杜三家。小杜文有经济，诗有气势，分其所长，足了数子。又谓欧阳公善诗而不善评诗，所推苏子美、梅圣俞，皆非一代之才；自诩《庐山高》一篇，在公集中亦属中下。又谓南宋之文朱仲晦大家，南宋之诗陆务观大家。又谓皮陆诗能写景物而无性情。又谓诗人所游览之地与诗境相肖者，惟大小谢。温台诸山，雄奇深厚，大谢诗境似之；宣歙诸山，清远绵渺，小谢诗境似之。……又谓最爱明张梦晋一绝云：隐隐江城玉漏催，劝君且尽掌中杯，高楼明月清歌夜，知是人生第几回？有思之惘惘尽而不尽之致。此尤极与予意合。
●阅全谢山《鲒琦亭诗集》，共十卷，诗八百三十六首，道光十四年慈溪郑尔龄据董小钝校本及二老阁诸本付刻。先生诗为余事，而当日与杭堇浦、厉樊榭、赵谷林、意林、马嶰谷等唱和极多，颇以此得名，亦颇以此自负。其诗学山谷而不甚工，古诗音节未谐，尤多趁韵，然直抒胸臆，语皆有物。其题目小注，多关掌故，于南宋残明事，搜寻幽佚，尤足以广见闻。五七律颇有老成之作，暇当最録，以见其凡。
●默深（魏源）诗非当行，而才力有余，多超迈警卓之语。平生踪迹半天下，耆奇好游，故述山水者，多可当游记。近体亦时有性情风致之作，惟粗犷太甚，竟有不成诗者。七古亦无一合作，七律亦尟可取。
●阅石湖、诚斋两家诗。石湖律诗虽亦苦槎枒拗涩，堕南宋习气，然尚有雅音，五七古亦多率尔，而大体老到，不失正轨。诚斋则粗梗油滑，满纸村气，似《击壤》而乏理语，似《江湖》而乏秀语。……《退休集》尤晚年之作，老笔颓唐，其甚率俗者，几可喷饭。……然二公高怀清节，皆以止足自期，乐志田园，不为物累，其诗亦以人重，故世乐道之耳。诵其《石湖养闲》诸什，《东园归老》诸诗，杂缀园亭，经营草木，乡居琐事，吴俗岁华，亦足以陶写尘襟，流传佳话，雅人深致，故自不凡。
●《石林诗话》谓诗下双字极难，唐人记水田飞白鹭、夏木啭黄鹂为李嘉佑诗，王摩诘窃取之，非也。此两句好处，正在漠漠、阴阴四字，此乃摩诘为嘉佑点化，以自见其妙。《竹坡诗话》亦言之，皆得诗家三昧。王渔洋最重神韵，独以为不然，何耶？二句去此四字，便成献语，精神景状，全在叠字中也。
●阅四库本宋赵昌父（蕃）诗集，……素与朱子及杨诚斋等交契，其诗颇为当时备重，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。其五古颇渊原陶诗，五律七律胎息中唐，具有洒落自然之致；又诗中多言梅花及山林闲适之趣，故笔墨间亦时觉萧然尘外。惟根柢太浅，语多槎枒，时堕江湖、击壤两派，《章泉稿》后附杂文二首，亦迂亢不足观。
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