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(2019-08-19 10:42:26)
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黄之雋《香屑集·卷首》诗话八则
其一
香屑者，黄子偶集唐人句为诗，或五言，或六言七言。绮罗脂粉，故曰香；割缀琐碎，故曰屑也。往见韩偓香奁诗间，游戏集句，次其题韵三十余首，既又拓为他题，辙自嗟曰：“平生呕心捻髭，为诗古文词，金亯帚骥子按：亯，“享”之古字，曹丕引俚语云：“家有敝帚，享之千金。”，玉抵鹊，雕镂烂然。人以为詥骥子按：疑为“詅”字之误。痴符耳，是不足传，谅不若斯之可永也。”庄周言：“大音不入于里耳，折杨皇荂骥子按：荂，音敷，华也。折杨、皇荂，皆俚曲也。，则嗑然而笑。”宋玉言：“歌郢中者，曰下里巴人，则属而和者数千人。”斯之为折杨、下里也夫，是以或永也。遂别标一集而字之。
其二
香屑集系己卯岁以前所作，黄子屡应乡试，连辙斥，则秋背疡，不应举。穷愁外侮，百感纷至。则每用艳体为集句，寓美人芳草之言以写忧而寄思。积而计之，约有千首。《列朝诗集》载集句一卷八十余首，唯莆田陈山人言诸体俱佳，余子无全璧，或一首中用一人二三句，则溢；或杂用唐宋元明人句，则滥；或以一句对此句复移对彼句，则复。香屑千首中，句无重出，每一首中，人无叠见，其波及五代，阑入诗余者，皆沿全唐诗例为之。
其三
集句诗推系姓名，恐有点窜以属对，袭讹以成章者，又或杜撰诗句以冒唐人，刻本流传，诬妄尤甚。黄子是集，句系人，人系题，使撰者不欺，读者有考。且唐人诗题逈绝，后人皆有矩矱可师法，故备注其下，俱考诸専。集今得新刻，全唐诗备矣，其有一刻某人者，从吾所知；其有一作某字者，从吾所用。
其四
黄子僻居华亭之陶宅，藜藿拄径，唯一二同学过从，集唐诗句，秘不示人。及稍稍出之，同学谓：“盍集唐人文句，为骈体自序弁其首？”黄子欣然，构思选辞数日而无所就，则废然曰：“是愚我也！十里步障，非游丝可织；五丈阿房，讵散木可构耶？”乃久之，忽然凑泊三千余言以示同学，自谓庶几致光之序香奁骥子按：致光，韩偓之字也。，人谓突过孝穆之序台也骥子注：孝穆，徐陵之字也。有脱字，应为玉台新咏之“玉”也。。今以冠于集之首。
其五
集句诗多绝句，次则律，而古诗绝少。明人陈言有《放歌用郑少白韵》七古一首，转接殊佳；元人张雨有《集太白句酬僧净月杂言》一首，杨维桢跋云：“如冶城铜像，捧牟珠莲座于长生也，可宝可玩。太白见之当曰：'吾锦千万机，衣被天下，诗人乌得割截如此，子其慎取之哉！'”其当叹如此。顾诗中“茅氏诀”、“苏耽鹤”、“谈玄”等句皆自道，不切僧，唯“远公”句耳。若香奁体为古诗弥难于集矣。黄子今撰五七言古以备厥体，惜不遇老铁一评也。耳食者幸勿与世之集唐而蔑之。
附录张雨《集太白句酬僧净月杂言》诗
主人碧岩里，为余话幽栖。真诀自从茅氏得，风流还与远公齐。满堂空翠如可扫，而君解来一何好。白玉麈尾谈重玄，琉璃砚水常枯槁。苍苍云松，拂彼白石。世人闻此皆掉头，就中与君心莫逆。袖拂紫烟去，空中闻天鸡。借问苏耽鹤，早晚向江西。
其六
黄子见名流多集杜句，然不近艳体，乃戏集数十首为一卷，亦必通首无复题，通卷无复句，既成而曼吟之，宛若少陵野老伸眉吮毫而出之者。闲情不玷高风，梅花未损相业，此老当亦无怪于撏撦也骥子按：撏撦，率意取用也。。至通集中则重出三十许句，缘是最后所集，不及与前一例耳。
其七
或谓：“黄子方肆力于古人之学以立言，乃效棘猴楮叶之所为，且詹詹用奁体，何卑也？”则应之曰：“张籍谏韩子好为驳杂无实之说，使人陈之，以为欢挠气害性，有累令德。而韩子谓，此吾所以为戏耳，虽圣人亦有戏，予集唐人句，当作如是观；朱子废小序而注郑卫诗，皆为男女相悦之作，然小序已言'桑中'刺奔，'溱洧'刺乱，圣人皆存之。至如'嗟我怀人，置彼周行'、'云谁之思，西方美人'、'其新孔嘉，其旧如之何'、'甘与子同梦'、'殆及公子同归'等语，所谓发于情也，予用香奁体当作如是观。”
其八
或谓：“诗句嫚亵，背于大雅，以戒黄子。”则对之曰：“
辞非己出也，绮语泥犁，唐人当之矣。”“然则撏割补衲，而丳穿以意，如诛意何？”曰：“固云戏也，不过偃师之技耳，立剖散倡者可也。唯程子言'玩物丧志'，苏子言'可寓意于物，不可留意于物，斯其用物也宏矣'。”遂戒不复作，而是集止于此。
康熙四十六年丁亥小雪日
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