雪中桦

9月6日，往颐和园游览，至廓如亭，细雨忽降，进亭暂避，顺便拍摄亭中匾额。

昆明湖十七孔桥东，有廓如亭，俗称八方亭，建于清乾隆年间。当时因无东墙，由此放眼，亭北是烟波浩渺的湖水，亭南是千顷稻田，视线极其开阔，故取名“廓如亭”。廓如亭面积130多平方米，不仅是全园40多座亭子中最大的，也是我国现存同类建筑中最大的。此建筑于1860年被焚毁，光绪年间按原样重建，仍用原名。庭中共有8块匾额，均为乾隆所书。

《文心雕龙.通变》
故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风……

《文心雕龙.神思》
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。

《文心雕龙.史传》
开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？轩辕之世，史有苍颉，主文之职，其来久矣。《曲礼》曰∶“史载笔。”史者，使也。执笔左右，使之记也。古者左史记事者，右史记言者。言经则《尚书》，事经则《春秋》也。唐虞流于典谟，商夏被于诰誓。洎周命维新，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事。诸侯建邦，各有国史……

《文心雕龙.宗经》
夫易惟談天，入神致用。故繋稱旨遠辭文，言中事隱，韋編三絕，固哲人之驪淵也。書實記言，而訓詁茫昧，通乎爾雅，則文意曉然。故子夏歎書，昭昭若日月之明，離離如星辰之行，言昭灼也。詩主言志，詁訓同書，摛風裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。禮以立體，據事剬範，章條纖曲，執而後顯……

《文心雕龙.征圣》
夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。褒美子产，则云“言以足志……

《文心雕龙.原道》
日月垒璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位,故两仪既生矣；惟人参之, 性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地心。心生而言立，言立而文明，自之道也。旁及万品，动植皆文，龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙……

“广源设闸界长堤，河水遂分高与低。过闸陆行才数武，换舟因复溯洄西。万寿寺无二里遥，墙头高见绣幡飘”。(《沿缘即景杂咏》)……

查网上有《皇清秘史》　891-100(132)　惜华楼主著
第九十一回亲王托病居家高道士募捐修庙
引文：
长河漾舫不多时，湖入昆明信所之，适有黄花吹帽落，遂教青雀绕梁迟，肩舆联览诗中景，举笔难成景里诗，底事对山绕逸兴，田功夹岸看来宜。
与照片上多处不同。读者自辨。