隆福寺长明灯楼是廊坊博物馆的镇馆之宝，也是河北省省级文物保护单位。

前一阵古塔寻踪去廊坊博物馆参观，在群中介绍了此灯楼，知道我也想去看看，未发博客，留给我发博客的机会。长明灯楼亦是国内现存最早的“灯幢合体”实例，“雕刻手法精细严谨，风格庄重朴实，不仅是研究唐代政治、宗教发展状况的珍贵资料，也为考证唐代幽州地理和安次县建制沿革提供了有力依据”。

石柱上面每面雕双层尖拱龛，龛内雕佛像一尊，共计十六尊。佛像发式有肉髻、螺髻两种，有桃形头光。服饰有通肩式、覆搭双肩式，右袒式，佛座为八角形须弥座、圆形须弥座，坐姿多为结跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏莲花。佛像手印各异，有说法、施无畏、禅定印等。















下部各面刻尖拱龛，龛内浮雕伎乐，其中三面或跪或坐于须弥式莲座上，演奏笛、琵琶、排箫等乐器，一面为手持长练的舞姿伎乐。















石柱中部正南面为篆书题额“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼之颂”，颂序、颂词为楷书体，间以行草，“安次县尉”张煊撰文，“安次县员外主簿通直郎护军”张去泰书，颂词之后还镌刻有般若波罗密多心经、燃灯偈、知灯偈以及公德主姓名官衔。

壸门方形座，覆莲圆座

仰莲托盘

仰莲托盘上面凿平，刻有凹槽两道，中心凿圆形浅洞。

    隆福寺长明灯楼原位于河北省廊坊市西郊古县村。灯楼为白石质，由壸门方形座，覆莲圆座、等边八面石柱，仰莲托盘组成，通高3.4米。

   石柱上的雕刻内容分为三部分：下部各面刻尖拱龛，龛内浮雕伎乐，其中三面或跪或坐于须弥式莲座上，演奏笛、琵琶、排箫等乐器，一面为手持长练的舞姿伎乐。石柱中部正南面为篆书题额“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼之颂”，颂序、颂词为楷书体，间以行草，“安次县尉”张煊撰文，“安次县员外主簿通直郎护军”张去泰书，颂词之后还镌刻有般若波罗密多心经、燃灯偈、知灯偈以及公德主姓名官衔。石柱上面每面雕双层尖拱龛，龛内雕佛像一尊，共计十六尊。佛像发式有肉髻、螺髻两种，有桃形头光。服饰有通肩式、覆搭双肩式，右袒式，佛座为八角形须弥座、圆形须弥座，坐姿多为结跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏莲花。佛像手印各异，有说法、施无畏、禅定印等。

    仰莲托盘上面凿平，刻有凹槽两道，中心凿圆形浅洞。 

    石灯为寺院供具之一，较早的有山西太原童子寺北齐石灯，唐代石灯则有山西长子县慈林山法兴禅寺大历八年（公元773年）石灯，陕西乾县石牛寺唐代石灯，黑龙江宁安渤海国晚期（公元893—906）上京龙泉府朱雀大街南部佛寺石灯。从这些石灯的形制和古县灯楼托盘上的卯结构来分析，古县石灯上部应有灯室。

古县石灯与同时期的石灯相比，雕刻手法精细严谨，风格庄重朴实，是珍贵的唐代石刻精品。它还具有以下两个特点：一、建立的最早，古县石灯确切记年为垂拱四年四月，是已知唐代石灯中最早的。二、古县石灯形制巨大，雕刻内容丰富，具有极高的史料价值。古县石灯的石柱上既雕有佛像、伎乐、经文又刻偈文、颂序、颂词等内容，这在其它石灯中是没有的。

    古县石灯不仅是研究我国唐代石刻艺术、宗教艺术的珍贵资料，也为考证唐代幽州地理和安次县建置提供了有力依据。

    2000年9月，雕有佛像等内容的八角石柱被盗，经廊坊市安次区公安局与廊坊市文物管理处通力合作，短时间内迅速破案，将石柱运回廊坊市文物管理处保存，现为廊坊博物馆镇馆之宝。

    公元688年在唐朝记为“垂拱四年”。

    4年前李治病逝，武则天不甘于只做个太后，掌控了名义上即位的皇帝，改元，取“敦信明义，崇德报功，垂拱而天下治”中“垂拱”两字作年号。

    长明灯楼落成前后，武则天远在京城长安，对安次县隆福寺发生的这个事情了然无知，对身边却洞若观火。2月，武则天顶住来自诸儒的压力，命人“毁乾元殿，于其地作明堂”，并将此事委托僧人怀义具体办理，“凡役数万人”。

    垂拱而治是历代君主的理想，亦是武则天的理想，为实现这样的理想武则天想出了各种办法，亦想借助于佛法；她知道实现理想不会如此简单如此容易。

    4月，杀郝象贤。武则天与郝家结怨始于郝象贤的祖父郝处俊在世之时，所以当郝象贤出任太子通事舍人，有人诬告他谋反，武则天立命酷吏周兴逮捕了他。郝家人跑到朝堂讼冤，武则天罢免了站出来敢为郝家说话的监察御史任玄殖。

    史载郝象贤临刑有非常表现，“极口骂太后，发扬宫中隐慝，夺市人柴以击刑者”，最后“金吾兵共格杀之”，“太后命支解其尸，发其父祖坟，毁棺焚尸”。朝廷从郝象贤案吸取到经验教训，“自是终太后之世，法官每刑人，先以木丸塞其口”。 
    同样在4月，一贯投武则天所好的武承嗣又有不俗动作，他先是派人在凿好的一块白石上刻上“圣母临人，永昌帝业”，随后指派一个叫唐同泰的人“奉表献之”，不明就里的武则天以为是上天授予，大喜过望，将这块造假而来的石头命名“宝图”，并将唐同泰提拔为游击将军。

    京城发生的事情远在隆福寺的善男信女不知道，亦不关心，他们知道武则天在信仰问题上跟他们是同道便足够了。武则天对寺庙怀有别样情感，她曾在寺庙避难，等待绽放绚烂的时机。她太难忘了。也正因为这样一个因素，从她揽权之初，就对佛教及其信徒给予了莫大关照。

    自始建至最后完成，长明灯楼熬去了多少人的心血啊。终于最后完成了，所有参与进来的建设者都想选择一个祝贺日。他们精心选择后，定在农历的4月8日。

    选择这一天，大抵也是看好这是一个有着不同寻常意义的日子，这一天是浴佛节，是释迦牟尼的诞辰纪念日。

    一个牵动人心的事件就这样伴随垂拱四年即公元688年农历4月8日到来了，“天子入梦，中郎访道，悠然莫测。襄天地而为仁，曜乎不穷；见日月而居，烛怀梁庶”……那一天有多少人赞美过长命灯楼“饰丹青而焕烂；远控烟霞，错金石以玲珑”，又有多少人脱口而出“天中天外，自许尊名，大哉神力，湛乎不测，配地称仁，侔天表德，其法可象，其仪不威，耳目一切，舟车万域，伟哉”……