今日和老婆以及网友真容、大槐树廊坊寻古。听古塔寻踪说永清文保所有经幢一座，看完廊坊博物馆后去永清寻访。老婆在百度上找到永清的文保目录，提到有个金轮经幢在县文化馆院内，我们就去了。

院子内看了一圈也没有见到经幢，最后发现轿车旁边躺着个石柱，过去一看，还真是有站立雕像，应该是经幢。

这就是那个唐代的县级文保？



只能见到正面





和一个侧面





    永清县会福寺（三塔寺）金轮石幢，现存永清县文物管理所。素面方形石幢座，长85厘米，高42厘米（没见到幢座）；方柱形幢体，高343厘米，各面宽41厘米。幢体近顶部四面凿弧顶龛，龛宽31、高52厘米，龛内浮雕立姿弥勒佛像一尊，足踏圆形莲台，面相丰圆，螺发，右袒佛装，两臂自然下垂，掌心向外（图二十六）。佛像及幢体表皮剥落严重五官、佛装衣纹、字皆模糊不清。佛龛下各面阴刻文字，两面为刻立时原文，仅正面“大周圣历二年二月八日武隆县令闻生元奉为金轮□神皇帝敬造四面像并浮图一所供养伏愿圣主千年山岳齐寿兵戈永息岁年恒丰……”依晰可辨。另两面为明代重修时所刻文字剥损严重。

    地方史志记载：“明崇祯年间（1628—1644年）知县王象云于县东南塔儿巷会福寺旧址发现此石幢，并勒石立碑记之”。武则天篡唐登基后，为使其君临天下合法化，并巩固她的政治统制，鼓吹“君权神授”，称自己是弥勒降凡的“金轮皇帝”，作金轮七宝，一曰一轮，一曰白象宝。法明和尚编撰《大云经》为其提供宗教依据，各地方官吏附和媚颂。武隆（永清）县令“相奉为金轮圣皇帝敬造四面像并浮图”，即是在这一时期社会政治背景下佛教造像艺术与皇权政治紧密结合的写照。

院内还有一堆文物，保存状况堪忧



其中经幢还有一座，仅剩幢身，年款见不到







附两张大槐树的金轮石幢照片

网上的其他资料：

在廊坊西南三十四公里的永清县，有唐代文物“金轮石幢”可作为武后信奉佛教的直接证据。出土的石幢为一方柱体，幢首四面均浮雕武后立像，神态端正，造型优美。幢高3.43米，经宽0.41米，四面俱方。<<永清县志>>记载幢上的镌文是：“大周圣历二年二月八日，武隆县(即永清县)令闻生元相，奉为金轮圣神皇帝敬造四面像，并浮图一所供养。伏愿圣主千年，山岳齐寿，兵戈永息，岁稔恒丰……。”

此幢据考证建于公元699年武后称帝时，把皇帝像刻于佛教经幢上，在历史上极为少见，这显然是把武则天等同于佛教中的佛、菩萨来看待了。