刚刚看到马未都先生的文，《大师》，巧，我也在想此事。自然，马先生是大师，至少在文化收藏方面，他是，我根本不是，但是，对于当今的收藏，我真的感觉变了味道，好多大师，也把收藏文化变成了一种低下的交易。

原来，对于文化传承方面的物品，感觉这种东西家中流传比较多。那个年代，也有的人家，为了生计，把家中的宝贝当出去的也很多。当时为了吃饭，很好的东西当了几个钱，把眼下这顿饭能吃上再说。现在想来，这个社会和以前变化有多大啊。

现在，好多人都在做收藏。凡见到收藏的人，我就想知道，你收藏的目的是什么呢？原来我把收藏看得比较简单，也认为收藏只存在这样一个目的，是文化心理，欣赏。而现在，这样的心理的人少了。这，也难说对与错。一个社会一个现状吧。

只是，在这个社会中，现在的作品鉴定，都是一些所谓的大师给价，这其中又有很多的私下交易，让原本东西 的价值出现了很多的偏差。现在，收藏也成了一个市场，这个市场很混乱，就是这些所谓的大师在搅和。马先生说，“我多数时候在当今大师们的作品面前无语，不知说什么好。一个艺术家，最应该注重自我内心的感受，继而注重社会文化的接受，而不要在意虚名；历史上那些无名大师的作品在今天之所以还能让我们感动，是因为他们的作品中充满着智慧，这智慧不限于技能，包括深不可测的艺术修养与道德操守。”我还是很赞成的。

“中国古代艺术品留下来许多经典之作，署名的少，无名的多，即便署名也未见一个有大师称号的。中国古代的大师们都是后人口口相传，一代代地叫出来的；并不是组织授予的，也不是自我争取的。这些大师的作品构成中华文明器物文化中最精彩的一支，让后人领略了前人的智慧。”这也是他说的。对，真的大师，应该是公众认可的，而不是现在哪一级颁发的证书。

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.马先生的《大师》

我几乎每到一地都会被好客的朋友拉去看各类收藏。收藏天地，大有作为；古物新品，各有千秋。对比一下就知，古物要眼力，要判断新老，能力若不佳，一失足即成千古恨，我见过无数人为此茶饭不思，寝食难安。而新品则省去此层烦恼，没有真伪只有好坏。

    于是，走捷径者就盯住了当今大师作品。书画暂且不论，就工艺而言，各地有五行八作的大师，从国家级到省级到市级到各科级，反正统称大师，都赋予称号与荣誉。接踵而至的就是荣誉带来的效益，大师作品值钱，趋之者若鹜。

    一般有大师作品者都易沾沾自喜，也愿意把大师的详介（不是简介）附在作品一旁，以资证明大师的艺术成就。可有的大师作品我看实在不咋地，社会荣誉与艺术魅力太不相符，愧对这一流行称号。

    中国古代艺术品留下来许多经典之作，署名的少，无名的多，即便署名也未见一个有大师称号的。中国古代的大师们都是后人口口相传，一代代地叫出来的；并不是组织授予的，也不是自我争取的。这些大师的作品构成中华文明器物文化中最精彩的一支，让后人领略了前人的智慧。

    我多数时候在当今大师们的作品面前无语，不知说什么好。一个艺术家，最应该注重自我内心的感受，继而注重社会文化的接受，而不要在意虚名；历史上那些无名大师的作品在今天之所以还能让我们感动，是因为他们的作品中充满着智慧，这智慧不限于技能，包括深不可测的艺术修养与道德操守。