11.1子曰“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，吾从先进。”

孔子说：“先辈们在礼乐方面，像乡下人一样质朴无华；后来者在礼乐方面，像君子一样文质彬彬。但若实行礼乐，我还是要遵从先辈们的做法。”

不管别人怎么喜欢，如何议论，孔子还是有自己的一定之规的：在“文”与“质”之间选择“质”，在远和近之间选择远，在纷繁扰攘中选择简单原生态的生活方式。

“礼失求诸野。”当一个民族，一个时代，被某些所谓政治家操弄得民不聊生、道义丧尽，甚至战乱频仍之时，社会最底层的人们往往出于最基本生活的需要，仍然保持着最基本的人情道义，维持着最基本的道德规范，虽然简单，甚至粗疏，但它包涵着一个民族赖以生存和维系最基本内核，是一个民族的原生态。

没有哪一个民族不重视自己最底层民众道德文化的保护，无不重视民间组织的发育和培植，无不重视民间道德伦理的维护，一个民族连这点子民间水土都不能保持住，而任凭旋转不定的狂风刮去，任凭泛滥不尽的洪水冲走，那我们这个民族可就只剩下被风沙淹没的命运了。

我们已经走了很长远的路，我们还要走得更长远，那就必须相信我们的历史，相信民间，从我们民族的源头活水处吸取大智慧，从永不凋敝的民间获取生机和力量。