人做事，到了最为真诚的时候，也就是没有所图的时候，形式，也就成了最为珍贵的，当我们看到了这样的形式的时候，好像，形式的概念也就不多了，而赋予其中的文化，和人的内在的真诚的心理，就是比较多的了。

跪拜，磕头，这些，在我懂得一点封建礼仪的时候，一直认为，这是封建的东西，在文革初期，就被打倒的，从没去更多的深想过，也没有做过。当有一次，为了一事，我真的很恳求人来听我的，因为，感觉这事很大，我说的也是很对的，只想让人听从。好像此时，再也没有了别的办法，一下子有了这动作。自此，我深深地感受到，能够做出这样的举动，是人的情感很深的。不知为什么，此后，就一直和人的孝联系着……

人的孝心，现在人的认识不同，人的金钱不一样多，给老人做出的一些事情也就不一样，所以，很难从绝对的现象来看一个人对待父母的孝心。但不管怎么说，人的孝心，是标明一个人存在的最为根本的，人没有孝心，难说其他。有了那个举动，我一下子感受到，人真的能给父母长辈行这样的礼，是真诚的时候，孝心是最大的。这样，就让我想起了，中国古老的文化礼仪中，过年的时候，有什么节日的时候，小辈的要给长辈跪拜磕头，这是一个最大的孝……人能行得上这个礼来，应该做其他事不难。对于这种真诚到根的礼，我倒尊敬起来。现在，我们说对老人要孝，可是，也难看到有谁再给老人跪拜磕头了。

说到磕头，我还有一次感受很深。是我们邻居家的一个奶奶去世了，丧礼过后，他的儿子到我们家来，一进门，就地磕头，是两个儿子，大儿子在前，小儿子在后。当时我还年轻，不到20岁，好像有一点触动，就是对老人的那种孝心。他们是代表家族来对他的妈妈去世，为给过礼的人的一种回礼，能做到磕头，我想，也就是为去世的母亲啊！所以，孝为大，只要是孝，能做到这样，也就是尽心了。这事，也让我感受极深。

世上所有的事，形式和内容决定着事情本身，没有一事是只有内容没有形式的，也没有一事是只有形式没有内容的，除非在固定的形式下，偷换了内容，比如，这磕头，不是为了孝，而是有了其他的所用，若是孝，这个礼真的是很珍贵的，也是人表达孝心最深的表达。我把世上一些事，感觉有假的，但是，能够磕头，真的还是多的，因为，现在的事，人们为了利，学着当狗，不拿自己当人，能去磕头的还少，送钱的倒是很多，说假话的很多。所以，在家里，对老人的孝心，在一些特殊的时候，能够跪拜磕头，我倒是赞成这样的礼节，好像这样做，对下一代不要多说别的，也不要用语言说什么，能在老人长辈面前，自己躬身跪拜，这就到了根了。

所以，这样的孝礼，是有用的。不知中国，能不能再回复起来呢……好多东西，形式有些渗透着文化内含的，还是要保留的。

附：跪拜、顿首礼的历史和演变

我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。

　　因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。

　　古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“）

行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

　　行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

　　其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。

　　肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼 ，今在拜神、拜祖时仍有残留。