秦人虽用武力征服了六国，但很快，楚文化一雪前耻。四面楚歌，奠定了汉朝的江山。汉朝的开国者及其多数旧部的故乡，在以前的楚国境。故南方楚文化影响深广。汉代艺术中充斥着奇异的力量和神秘的想像。公元前2世纪中叶，在淮南王支持下编纂的《淮南子》，描述了遥远昆仑山上的魔国幻境，那里的人们长生不死。长沙马王堆出土的帛画，表现的就是天上、人间、地下的情景。（辛追夫人）

在汉代，装饰性的壁画很流行，在宫殿、邸舍都可见。当时的画家多为工匠和民间画工。据《西京杂记》载，杜陵毛延寿善画人物；新丰刘白、龚宽，安陵陈敞善画牛马飞鸟;下杜阳望，樊育亦善布色。

最能反映这一时期绘画成就的，是帛画和壁画，以及画像石和画像砖。

在七十年代中后期，在今咸阳东郊窑店镇牛羊村北塬上，发现绘有壁画的秦宫遗址。在一处连接宫殿的廓道坎墙残垣上，绘有长卷式车马出行、仪仗人物、楼阙、树木、麦穗等图像。七组马车，皆作四马驾一车的组成形式。马的颜色有枣红、黄、黑之别；仪仗人物服饰有橘、绿、红、白、黑等。其中的人物形像稍嫌粗犷雅拙，但总体气势是煊赫壮观。

汉朝人对死者的命运极为关注，认为灵魂有两部分：轻的或超凡的一部分可升上天，很可能进入仙境；较世俗的一部分留在墓中或墓的附近，需享受墓中的食物或其他物品。因此，墓中夫妇宴饮始终是东汉墓室壁画常见的题材。洛阳烧沟61号西汉壁画墓，以保存着精美豪放的历史故事而著称。其前室JI顶绘天象；隔墙正面花砖部位绘四神傩仪场面；楣额部位绘长卷式《二桃杀三士》故事。画面上齐景公的威严、侍卫们的恭顺、晏婴的机智、三壮士的恃勇寡谋与舍生取义的悲壮举动，描绘得淋漓尽致。

当时官僚、地主常用石材修建坟墓或祠堂，在石材画像上施以阴线或阳线的雕刻，一般称之为画像石。至今，发现年代最早的画像石始于西汉，其中以山东和河南最多。其题材有渔猎、耕织、宴飨、作战、伎乐、舞蹈等场面，以及许多历史故事。画像砖是秦汉尤其是东汉造型艺术最奇妙的一部分。其作用是贵族们用以营造府邸和地下墓室的饰品，主要镶嵌在墓道和墓室两壁，也有的镶嵌在墓室后壁，多则五十几块，少则几块不等。制作一般用模印和刻划两法，其形状分 大型的空心砖和实心的扁方砖两类。模印是将刻有画像的木范，压印在半干的土坯上，再入窑烧制，最后施一粉彩。内容更多的是围绕着夸耀墓主的富有和享乐这一主题。

汉代最著名的立体雕刻是，少年将军霍去病墓前的《马踏匈奴》。整个雕像有纪念碑一样的肃穆、庄严、凝重，动感强烈，和那个朝气蓬勃的时代精神风貌相一致。

在汉代，南北文化交融，并以楚文化为主流，吸收了周秦的渊源，充满了自由意识和觉醒。那种古朴的神性，后代几乎难以逾越。

近来读朋友的汉史精彩，让我想起了在朋友家，去年读过也是关于汉朝的纪录片文字，找来看，尤其是在艺术方面，很想细细来体会一下。感谢朋友！